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水月接下郭满德给她的见面礼红布包，包的红布只是虚伪的面纱，揭开它里边是一百块钱，这钱才是真实的内容。她接下这钱，就接下并付出了对婚姻的许诺。这和交易场里做生意预付定金一样。细心去想，婚姻并非建立在感情的基础上，感情总是变化的，如河床里的流沙一样做不得基础，只有契约才是婚姻的基石。 婚姻是这样一种契约，在约束对方的同时，自己也丧失了自由。占有对方是以丧失自己自由为代价的，这就是婚姻永远的矛盾性。人们站在婚姻门外时就渴望走进去，走进去后又渴望婚姻外边自由选择的天空。喜新厌旧是人的天性，人如果喜旧厌新，这个世界就僵化和死亡。如果越出世俗之外，就会发现人最佳的感情形式是把婚姻当游泳，随时可以跳进水里搏击风浪，也可以随时回到岸上晒太阳和抽烟喝茶。 这样就比较明白了，婚姻只是社会道德的一枚螺钉，用来把男女双方固定在社会机器上。从这个角度去看，婚姻并非发展和丰富人们情感的天堂，而是局限和囚禁人们情感的牢笼。水月接下见面礼，就来到了这牢笼面前。她把见面礼交给父母时满面绯红，掩饰不住要冲进婚姻的激动。 对于女儿的这种选择，父母感到有些意外和遗憾。不过父亲的遗憾短暂。他接过女儿交给他的布包，灯笼般的外包就照亮了他的双眼。他很快打开这红布包，把唾沫吐在指肚上，开始捻着将这一百元钱清查。连查两遍后，他的所有意外和遗憾都淹没进不断吐出的唾沫里了。突然降临的这一大笔钱，给这个老实农民带来了欢乐。他把钱查好后去揭箱盖，把钱深藏在箱底破衣物里边，又牢牢把箱盖扣好。他陶醉在见钱眼开的喜悦里，显得那么生动和可爱。 和父亲不同的是，水月的母亲一直默默无语，不动声色看着男人的见钱眼开样子，嘴角浮出两丝讥笑。她瞧不起这男人。她不为这一百块钱动心。她坚持站在意料之外，不肯轻易放下她对女儿选择郭满德的遗憾。 “这种事，如今是新社会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。” “水月这可是你一辈子的事，”妈妈说，“你可要想好，一脚跳空了，将来受苦受罪没有人替你。妈觉得这孩子老实了点，不过，你自己看吧。” “老实点好。”父亲说，“看着老实，心底就好。找人过日月，又不是找画往墙上挂。” 面对父母，水月什么话也没说。她人虽然站在父母面前，心还在郭满德搂抱她的激动里走不出来。很轻易地点了点头，这就向父母明确了自己的态度，坚持了自己的选择。 这就看出来，农村里的婚姻，经过许多年的变革，终于起了些变化。虽然仍坚持要由媒人来介绍，不习惯年轻人自己直接谈恋爱，但到底行不行，已经由年轻人自己拿主意，父母一般不再阻拦。尤其是女孩。俗话说女大不可留，留久结冤仇。只要能圆满嫁出去，不出什么差错，就是好结局。一女孩像瓢里的水，看准树苗，能囫囵拨出去，就不再收回来。亲戚三辈，族情万年，乡下仍是男人的世界。 对于水月，爹有另一层心思不便明讲。他觉得女孩子比男孩子条件好一些，长得好看些，今后过光景不受委屈。这是他一生最好的经验。他是个老实人，土改后农会帮助他找得女人，也算他分得浮财，他娶了曲书仙的小婆儿水草。由于这个女人长得太漂亮，自己一辈子低声下气，于是他就希望女婿能像他一样，也委屈一辈子。他没有太多道理，女儿是他生的，他认定只要男人受委屈，女儿就幸福了。这种心思，当着老婆的面，他无法讲出来，只能讲老实人好过日月。后来看到女儿点头坚持自己的选择，就使父女两个结成了联盟一样，让他暗自欣喜。这种暗自欣喜使他在自己的女人面前抬起了头，露出了偶尔的峥峰。 不过，虽然水草看不上郭满德，更瞧不起自家男人的见钱眼开模样，却不愿阻拦自己女儿的选择。她说那些话只是提醒她，并非要阻拦她。她一生经历坎坷，已经不再去想人世间的是非曲直。当初曲书仙娶了她，她就安心为他当小婆儿，有书看，有人疼她，她觉得那就是好生活。土改时农会一枪毙了曲书仙，也就打碎了她往日生活的泡影。像打碎一个盛水的瓦罐，她再也捡不起她的生活。她从书房里走出来，来到现实生活里，别人就把她当成了曲书仙的财物来分配。农会把她分给这个娶不起女人的可怜男人，她就给他当老婆生孩子。当年是丁三在风雪里把她捡起来送给了曲书仙，如今是农会把她从曲家大院捡起来送给了这男人。这使她觉得女人没有命一样，让别人当东西送来送去，再也燃不起生活的激情。 多少个夜晚，她不能入睡。男人就在她身边躺着，甚至他压到她身上时，她都觉得这不真实。身体已经被抱在别人怀里，心却还在那书本里泡着。她习惯阅读生活，又不能再返回去，又不会在现实里生活，常常感到自己活得很多余。从自己出发她常感到做女人命践和可怜，嫁给谁都做不了主，嫁给谁都一样让人骑让人睡。女儿水月能活到自己点头答应男人，已经是很不容易了。所以，女儿点头坚持，她就高兴起来。她不为找什么郭满德而喜欢，她为女儿能自己选择婚姻而高兴。不过她早已不会喜形于色，心里高兴，脸上还是淡淡的没有表情。几十年走过来，她的心和脸中间横着无数岁月的山水，相距已经十分遥远。 农村里的婚姻程序，相亲之后是看地方，看过地方才能决定正式定亲。看地方很重要，也就是去看着男方的房子大小家里穷不穷。像做生意时交定金去验货，说白了还是去看财产。许多男方都在这一天借东西将家里摆阔，打肿脸充胖子，把女方糊弄。许多女方也都把这看地方看得很重要，等于参观未来的生活场景或者叫审查未来生活的版图。这看地方，一般都由妈妈陪着女儿一块去。水月也一样，约好日子，她和妈妈都换了干净衣裳，走出曲阳村，到未来的婆家村月亮河去看地方。 水草陪女儿去看地方那天很高兴，将头发梳得很整齐。几十年来她一直重视梳头，她觉得衣裳穿好穿坏由不得女人，但头发却可以想怎么梳就怎么梳，她觉得头发才是女人的精神。她常教导女儿头发是别在女人身上的一杆旗，早晚要梳齐整。另外，她对郭满德家在月亮河满意，那是个大村子，村里自古有街道，街里有许多杂货铺子，山里人每逢五逢十都要到月亮河赶集上会，和进城里一样。女儿嫁到月亮河，就可以在家门口赶集上会，自己去看闺女也就顺便逛了街市。在伏牛山里，乡镇的街市永远吸引和诱惑着四面八方的山里人。 从曲阳村到月亮河，要经过一个三岔路口。这路口三条路，一条从曲阳村来，一条从黄村来，两条路在这里会合起来通往月亮河。本来走得好好的，一过三岔路口，往月亮河去时，水草忽然觉得心跳加快。老觉得她们身后有脚步声跟着，回头看看又没有人影。她抓紧女儿的手，水月便感到妈妈手心里冒汗发原，去看妈妈的脸，只见妈妈满脸苍白没有血色，连忙扶着妈妈到路边，选一个大石头让妈妈坐下来歇歇。 “妈妈，你怎么了？” “没什么。” “妈你生病了？” “妈没病。” “那你怎么这样了？” “让我歇歇，别说话。” 在路边石头上坐下来，水草闭上眼休息。田野的风轻歌曼舞围上来，抚摸着她的感觉。她体会到有东西抹到她脸上，那是阳光的温柔。一闭上眼，她一下就看到这条路上有人影在飘忽，有脚步踩响她的耳鼓。是妈妈牵着她的手走在这条路上，几十年前的身影重现在跟前。妈妈一手扯着她水草，一手牵着妹妹水莲，走在这条路上，她们到月亮河去赶集。 是这样，水草刚才听到了她此时的脚步声。她牵着女儿水月去看地方，回忆忽然涌上来，越过时空，在同一个场景把她们重叠在一起。她牵着女儿水月走在这条路上，她把这一切当成了妈妈当年奉着她走在这条路上了。这种重叠使她感到脚下的路热乎乎，心慌意乱，脚步发轻，好像脚不是踩在路上，而是踩在对往事的回想上让人眩晕。 水草坐在路边大石头上歇息时，她突然获得了对这条大路的特殊感受。她小时候让妈妈带着去月亮河赶集上会，走在这条路上，走着走着她长大成人，从家里逃出来剩在这条路上的风雪里，让丁三捡回去给曲书仙当了媳妇。这条路看着她由小孩变成了妇人。后来妹妹嫁月亮河，她来送妹妹出嫁，从黄村走来也踩的这条路，这条路把妹妹送到婆家。那年妈妈自尽．她去给妈妈送葬，也走这条路。回来时她和妹妹哭着分手，把身影留在这条路上。妹妹死后，她来送葬，一把鼻涕一把泪仍然洒在这条路上。她觉得水家的女人都没逃出过这条路一样，欢欢喜喜走上来，又一个一个走没有了。如今，她又把自己的女儿送上了这条路，她不敢想，水月会在这条路上怎么走，会走到哪里呢？睁开眼看着这条土路，它还是那样子，她呆呆地看着这条路，看得她害怕。 水草本就是一个爱思想的女人，早年又读过那么多书，联想曾是她主要生活形式。后几十年心里让具体生活细节塞满透不过气来，如今偶然地触景生情打开了她想象的窗户，她的浪漫思绪就飘飞出来。她从水家出发想到了所有山里人，或不可一世，或忍气吞声，谁都是踩着这条路走着走着走没有了，没有谁能逃出去。只有这条路永远留下来，把新人接过把旧人送走。那么人活着到底为啥呢？她突然对人车进行发问。又苦笑笑，她明白没有人回答她。这是想邪了，自己在问自己。 “妈，你笑啥哩？” “没笑啥。” “好点了？” “好了。咱走吧，走一步说一步吧。” 水月对去月亮河看地方并不在乎，她本来就不重钱财，但她对这趟旅行兴致很高。实际上是由妈妈陪着离家出外行走闲逛，这本身让她快乐。父母不明白，还认为她急着去看地方。事实上，她把看地方当成了游玩活动。这就是水月，她总是喜欢非现实胜过现实。 其实我们看得很明白，水月并非相中了郭满德本人，或者说她忘了相他或根本没有相他。郭满德要强奸她，把她摔到床上，使她突然来到了意料之外，她在他身下边挣扎时获得了从来没有过的眩晕感受。她相中的只是这种感受。她要嫁给这种眩晕感受，并非要嫁给郭满德本人。她不明白任何男人都会给她带来这种感受，她把这种普遍性当成唯一性如获至宝，错把这种感受和郭满德本人等同起来，慌忙中答应了他的求婚，接过了见面礼。 我的思考曾在这儿停留。我曾这样设问，如果水月在见郭满德之前与两个以上的男人发生过性关系，她还会选择郭满德吗？如果容忍我这种设问，我们就会发现水月面对婚姻的选择，并非选择爱情和男人，她错把性感受当成了一切。这就引出来一个很有趣的话题，人们在选择婚姻甚至寻找爱情时，许多人都会把性感受误会成一切。这样就会使我们对于爱情和婚姻的选择显得粗糙，轻易就忽略掉本质，踩着性感受迈进误区，一脚踏陷了自己的未来。 现在我们再来看水月，就发现她一开始就走进了骗局。表面上看，这个骗局是郭满德带给她的，实际上水月才是这个骗局的主谋。她接过见面礼，自己骗自己人局，又去看地方，在这个骗局里走得兴高采烈。也许我们自己也有过类似水月的这种体验，享受过自己欺骗自己的快乐。通常，我们容易识别和走出别人对自己的欺骗，却很难识别和走出自己欺骗自己的迷途。 到月亮河去看地方，水月根本没想到要看房子和家具，这使郭满德到处借东西成了无效劳动，摆了假场面糊弄他自己。水月只有一个心愿，非常希望看到一个大点的院落，这院里一定要有棵树，在她看来这棵树比房子重要。如果有棵树，太阳照过来时，就能把阳光从树叶间漏下去，树下就会开满一朵朵各种各样的太阳花。她喜欢太阳花。如果是月夜，月光从树叶缝隙间流下去，地上就开满了月亮花。她喜欢月亮花。这样，有院落有树，能看太阳花和月亮花，她就满意了。水月这个心愿又一次反映了她对非现实生活的喜欢。迷恋非现实在水月来说，是一个情结。 水月从小就喜欢花。妈妈说她上一辈子是一朵花，水月是花托生的。只是妈妈不明白水月为什么会喜欢花，她和许多粗心的母亲一样，对女儿的这种爱好不追问缘故。其实水月早就看到过无数鲜花，但她没有动心。真正认真地观看鲜花，那是她懂事后的一天下午。她在田野里蹲下来盯着一朵花看，竟看得呆了。这个时刻对水月非常重要，那是她产生独立思考的时刻。她在想这朵花为什么会开出来。她感到了大自然和生命的神秘。她觉得她就是这朵花，永远开放永远美丽。后来她想起来，这朵花是毛主席叫开的，她也是毛主席把她生出来的。她那时已经知道遥远的北京城有一个毛主席，他发给人民幸福生活。在她最初的思想萌芽里，毛主席就伟大出来，成为她的神仙和上帝。 把未知的东西寄托到哪里，哪里就是上帝。 从那天开始，她经常去看那朵鲜花。不对父母讲。她在那时有了秘密。当这朵花败落那一天，她受到了打击。她不知道这朵花还会败落，她伤心地为死去的鲜花哭呀哭呀，感到莫名其妙的委屈和忧伤。 这朵鲜花的败落，否定了她最初的思维成果。她开始接受鲜花不能常开这个事实，她马上不再喜欢这些鲜花，她对大自然对这个世界开始了她最初的怀疑。 有一天她忽然质问妈妈： “妈妈，你为什么骗人？” “我怎么骗人？” “你说好孩子不要说谎，说谎不是好孩子。” “是呀。 “你不叫我说谎，你自己说，妈妈不是好孩子。” “水月，”爹接过话说，“不能把大人的话叫谎话。” |
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