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知者不言，言者不知。 ◆起 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷， ◆承 和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利， ◆转 不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。 ◆合 ◆起－现象 ┌───────────────────┐ │知者不言，言者不知。 │ └───────────────────┘ 解 老子认为：有真知灼见的人绝不多言，大言不惭者，实系无知之辈。 通 ●《孟子˙公孙丑上》：『诐辞，知其所蔽；淫辞，知其所陷；邪辞，知其所离； 遁辞，知其所穷』。 释 智者，指思考而后有智者，多思则多知，常思即常知。思之时，无以为言，言之时 ，无以为思。是以，多思则言少，多言则思少，不言者是真知，多言者实无所 知。 ◆承－原因 ┌───────────────────┐ │塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷， │ │ 和其光，同其尘，是谓玄同。 │ └───────────────────┘ 注 概念分析：玄同：基本原理（不可见者）相同。 通 ●《章四》：『挫其锐，解其纷，和其光，同其尘』。 解 同《章五二》转合。 ◆转－理由 ┌────────────────────┐ │故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利， │ │ 不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。│ └────────────────────┘ 解 老子认为：这种人，别人无法亲近他，也不能疏远他；无法使他得利，也不能使他 受害；无法使他高贵，也不能使他低贱。 释 得道之人也，大道既得，自性自明，与自然同体，与宇宙同寿。人间之小利小害， 小是小非，何足以动之哉？ ◆合－结论 ┌───────────────┐ │故为天下贵。 │ └───────────────┘ 解 老子认为：这才是天下最尊贵的人。 释 无论仙佛圣贤，其境界均为明心见性，无为而为。 |
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