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姑不论前述的汉字基因正确性如何，如若人类对感觉没有正确的认识，则绝不可能将人类的感觉建立在其它的机体上。 下文即针对前文汉字基因的特性，对人类的感觉系统略加说明（本文与生理无直接关联，且略去嗅觉、味觉与触觉等部分）。 释文：“感”－字身：咸，同也。 前缀：心，内感器官，司情绪及 认知。 ＊人同此心，有相同之认知。 “官”－前缀：◆，屋下。 字身：“众”之古字，治众意。 ＊屋下治众者，亦即司一定职责 者。 定义：生命体藉以侦测外界能量变化之器官。 释文：“感”－字身：咸，同也。 前缀：心，内感器官，司情绪及 认知。 ＊人同此心，有相同之认知。 释文：“觉”－字身：臼爻◆，“学”字之首， 待学也，蒙也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：生命体对能量变化的测知。 感官以性质可概分三类：一供输入，如视、听、味、嗅、触觉等；一供贮存，是大脑皮质层之意觉；另一种供作内感，即心脏之受觉及直觉。 以人对感官的应用条件来看，可分意识可以控制及完全被动的两类。视觉及意觉属于前者，有主观的选择性，因人在面临重大抉择时，要集中注意力，就必须能对之加以控制，其余的感觉概受环境及经验记忆支配。 兹将这八种感觉简介如下： ◆视觉： 释文：“视”－字身：示，天垂象以告知。 前缀：见，得视。 ＊示之以见，引申为意志行为。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对可见光之感觉。 在进化过程中，生命体在能量压力下，相互作用 组合，演化出各种机能组织。早期的原始生命需要“ 光能”，光的作用力形成反作用的组织。这种组织能 够辨识光源，因而保障了生存的机会。继续进化的结 果，组织逐渐复杂，功能也日益强化，最后遂有视觉 器官的产生。 视觉器官即为“眼”，微生物之眼只要辨识光源 即可，故发展为“眼点”。昆虫的生存决定于速度及 环境认知，是以发展出两只复眼与三只单眼。复眼能 于瞬间测出环境中快速的动态（太慢会被忽略）；单 眼可辨识光频（如紫外线等）、光度及光源位置等。 人类的生存环境复杂，眼睛的视网膜结构，可侦 测动静、光源、色彩，并分辨物体的性质及位置等。 视讯辨识是先依光讯的变化求知对象的动静；再藉色 彩及明暗，确定物体边沿，从而认识到物体的形状、 面积、体积、容积、数量等特性；并根据光影、对比 及辉度，辨识物体表里、性质、空间位置、环境关系 等；视觉角度则提供方向、视角、平衡等关系；两眼 之焦距可判断对象之距离及大小。 视觉以远距侦测为主，输入信息占全部感觉的八 成以上。视觉与意识相联，当视讯过强时，会干扰意 识的运作；若全无视讯，则人容易进入睡眠状态。是 以人必须控制视觉，也正因如此，经常可以由他人眼 中，观察到对方的各种心理状态。 视讯感受效率极高，大脑后半部的视丘，占皮质 层约四分之一的容量。而且又与各感觉区直接沟通， 是资料贮存效率最高的一种。例如视觉与概念认知经 验相结合，尖、利的形状，快、猛的状态，大、重的 体积，粗、糙的表面，坚、硬结构等具伤害的特性， 会令人产生本能“畏惧”的感受。相反的，圆、钝， 慢、缓，小、巧，光、润，柔、软等视觉性质，则令 人觉得可亲，愿意接近。 因此，在人类的应用经验中，效率最高、最理想 的方式，是以“图讯”为索引，直接调动经验记忆。 汉字是图讯的一种，未来当高效率时代到临时，世界 文字将必为公认的图讯形式所取代。 ◆听觉： 释文：“听”－前缀：耳壬，任耳也。 字身：十目一心，目观心受也。 ＊任耳接受声音，用心求知，从 也。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对声波的感觉。 在突然的环境变化中，被动的感觉器官经常是生 存的保障。当环境中有影响安全的能量变化发生时， 必然会有动静，因而产生声波。此时，若人之注意力 集中在某件事物上，这些动静便由听觉加以捕捉。 听觉是被动的，不受人的意识控制，故随时皆在 待命中。由声波的音量可知变源能量之强弱、远近、 安危状况；音形厘定类别，如为人声，能认识发声者 之情绪、态度与所表达之概念等；音频得以分辨发声 体性质；音色则供特征认识；间歇及重复的节奏，可 提供发声体的数量、体积、动态、性状等讯息。 听觉也是感性的，在动物界其主要的功能是为了 觅偶、维护领域，与情绪有直接关系。到了人类，又 由情绪发展出沟通的功能，从而有了语言。 ◆体觉： 释文：“体”－前缀：骨，动物体内硬质结构。 字身：豊，行礼之器。 ＊行礼之系统，结构之本，引申 人所认知的对象。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统表面对外在能量变化的感觉。 体觉包括触觉、压觉、温觉和痛觉，因与前文无 关，在此从略。 ◆味觉： 释文：“味”－前缀：口，嘴也。 字身：未，六月果熟，有味也， 感受。 ＊口之感受，滋味也。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对食物的感觉。 味觉是生存的保障，是食物溶解在口腔中，经过 味蕾分辨后所得的刺激与利害感觉。从略。 ◆嗅觉： 释文：“嗅”－前缀：口，出入信道。 字身：臭及气的总名，引申气味 恶劣。 ＊审辨气味。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义；一系统对环境中所有气体分子的感觉。 嗅觉是嗅觉细胞接触到气体分子后，所产生的刺 激感觉。在此从略。 ◆意觉： 释文：“意”－字身：音，声响。 前缀：心，内感器官，司情绪及 认知。 ＊心上之音，念也，受到动静的 影响，人所关注之状况。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对事物体用因果的感觉。 人的大脑是一种神经网络组织，能记忆、处理感 觉器官传来的各种讯息。记忆是指将动态时间中所发 生的各种现象，以交集的方式记录成为静态结构。处 理则指藉由网络的导通，能令所记录的静态结构，再 次还原成为近似的动态现象。 中国人重视“象”而轻“数”，象是一种观念的 微结构，也可以说是网络的“节点”。当大脑的神经 网络与概念网络结合为一时，每一个网络节点，就自 成一个“象”的中心，随着概念网络的展开，人由此 得到完整的认知。 严格说来，大脑不能算是一种器官，它是所有感 官的总枢钮。各种讯息交汇其间（后文所提的“受觉 ”不可或缺，但是当今研究大脑的学者专家，咸认定 大脑是一独立机构，故而无从理解其中奥秘），在“ 时空事件”的接口上，大脑处理这些综合讯息之际， 将过去的经验（包括常识）、当前各种刺激感觉（包 括受觉）与“自我”的意愿三者，全部联通，始称“ 意识”。这种人经由意识所得的知觉，称之为意觉。 意觉相当于高层次的本体，环境刺激则为压力， 当人接受了纷至沓来的各种刺激讯息后，涡漩体便渐 渐形成。此涡流的中心，是称“我”，外围的感官则 等于讯息活动的轨道，而语言即如电子，以之与其它 个体交流沟通。 “我”有如涡漩体的核心一般，具有强大的凝聚 力，所有参与的讯息，皆可视为“我”的局部。意觉 即是由这个中心，从时间空间接口上，将环境变化拢 合为一的认知感觉。 然而，意觉最重要的功能，还在对时间的认知。 时间除了间隔的长短外，尚有时序与时数等性质。间 隔的长短可以藉由日、月、天候等参考讯息得知，一 般生物多具备这种辨识能力。时序则极为抽象，不仅 只是先后顺序而已，还具有事件发展的连贯性与功能 性。至于时数，则要对整体有分辨、分割的能力，每 一个时数相当于最基本的单位。 人对时间的意觉，可以用下围棋来比喻，围棋的 规则简单至极，不过黑子白子所占之空间多少。而棋 手段数的高低，在于每下一步之际，要能看出棋子间 的连贯性，双方交互变化的步数。变化步数之多少， 即相当“时数”；棋子的连贯及功能性为“时序”； 至于所谓的“时间”，只是下棋经过了多久而已。 不会下棋的人，连一步都不能判断；棋力不足的 人，往往只看得到一两步；棋力越高，能看出的步数 越多，交互变化也就越清楚。这个道理人人都知道， 但是学棋的人，非要一步一步、一点一滴地，花上几 十年功夫不可。 这是因为大脑只具备记忆功能，要把时数与时序 的排列组合记下来，的确是件极大的工程。当今已有 能下西洋棋的计算机，却没有可下围棋的计算机，正因为 后者之组合数太大。人有意觉，能轻易地了解到基本 单位与时序先后之关系，是认事物意义的起步。但是 若不一步一步地架构起其中规律，意觉就不能充分地 发挥。 ◆受觉： 释文：“受”－字身：爪，手足的指甲，◆，覆 也。 前缀：又，手取之。 ＊爪抓而手接，被动承接也。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧也。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对各种感觉讯息统一接受的感觉。 感官接受到外来刺激的感觉，称为“外感”，外 感传至大脑，由意识中枢加以处理。在此同时，外感 会直接引起生理反应，由相关的器官释放出特定的内 分泌腺素。此内分泌腺素混合在血液中，经由血管， 传达到心脏。 血液是提供氧气、血醣，供肌肉细胞及器官组织 工作，并负责运送各种抗体、内分泌腺素、二氧化碳 及乳酸等物质，以维护生理常态的载体。心脏则是血 液的转运中心，它同时又与大脑神经密切联系，每当 侦测到血液中有内分泌腺素时，心脏实时产生神经脉 冲，传至大脑的意识中枢，是称“内感”。 内感是生命体切身的讯息，是意识形成的基本感 受之一，是以对生命体的影响极为强烈。意识接受“ 内感”的机能，即为受觉。 内感神经脉冲的形式非常简单，正因其简单，所 以有效，是“以简驭繁”最有效的明证。脉冲只有强 度、长度与频度三种讯号，却能影响人的意识，操纵 人的情绪，甚至左右人的认知。人经常只因为心中一 丝莫名的感受，而心情起伏，神魂颠倒，却不知其实 只是这三种讯号联合导演的一出戏。 虽说只有三种讯号，但因每种讯号都有不同程度 的参数，所以其排列组合却是无尽。 受觉是感性的，所有的喜怒哀乐均发自于心，没 有心的感受作用，任何刺激都只是能量变化，无非性 质、强弱与时限而已。 ◆直觉： 释文：“直”－字身：十，数之极。 前缀：目，视也。 ＊众目所视者，不偏不曲也，应 当。 “觉”－字身：臼爻◆，学字之首，待学 也，蒙昧。 前缀：见，见到。 ＊见到自己蒙昧之处，感受到， 意识到。 定义：一系统对各种刺激综合且直接的感觉。 直觉是另外一种内感，是经验中所有前述各种感 觉的综合感，能快速而正确地提供讯息。照理，人人 都有直觉，但人通常会特别被某一种感觉所吸引，而 忽略了其它讯息。当经验记忆残缺不全，直觉的正确 性就不高，久而久之，人便对直觉失去了信心，从而 察觉不到其存在。 直觉在经验记忆的排列组合下，常有超越时序的 认知发生，这种现象即所谓“特异功能”。目前经过 科学家大量实验，发现其正确率约在三成以内，尚不 及意识判断的五成效率来得高，所以并未受到重视。 实际上，意识判断的五成效率，是来自资料的分 析判断。而大部分直觉并不需要任何参考讯息，故被 视为“不可思议”。其实个中道理很简单，但凡思想 单纯的人，以及自我意志不强的人，其直觉完全根据 经验记忆的排列组合，而阳光下无新事，故其直觉与 现实符合的可能性应该不会太小。 除了预知性直觉外，潜意识也是一种直觉，而且 是人类行为上极端重要的一种感觉。如果没有了潜意 识，人的思维能力将大受影响，甚或无从思考。 直觉更重要的功能，是不需要经过慎密的思维， 能直接依经验行事。因为对一般人说来，“意识”若 有似无，人生只是顺应环境的过程，往往没有判断的 能力。在这种情况下，直觉便成为判断的中心，遇事 可以直接根据经验行动。 |
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