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回到危楼已快八点了，东尼把艾灵顿找了来，他有部甲□车，勉强可以挤六个人。 大家都在屋里，却没人注意到我的归来。尼奥与艾灵顿正在辩论圣经中的一个论点，他们两人都有极深的造诣，整段整章地背着拉丁文的圣经。一方每说一句，对方就能正确地指出是那一章节。 艾灵顿也是个奇才，他是巴西南部南大河洲人，年纪在三十岁左右，在此地一个运输公司做业务经理。尼奥认识他后，两人惺惺相惜，本拟吸收他参加组织。后来发现了他是摩门教徒，而且处心积虑地想在沙市创设一个摩门教会。因为他生平最大的愿望，是到犹他州的摩门总会堂参拜，而能登堂入室的，非各地的长老莫属。 艾灵顿的英语能力不够，认识了东尼后，他便看中了东尼的语言天才，一再拉他去参加摩门教会。尼奥知道了，大为不快，双方因此逐渐疏远。 他们辩论了半天，别人都插不进口，最后东尼耐不住，打岔道：“走吧！八点半了。” 艾灵顿慢吞吞地说：“急什么？今晚月亮九点多才会出来。” “你怎么知道？”尼奥不服。 “我怎么不知道？”艾灵顿傲气干云。 “你们上车再谈吧！早一点去也好。”东尼一再催促。 在车上，艾灵顿对我打开了话匣子，他对中国的“功夫”向往不已，也知道柔道、空手道皆源于中国，他问我：“在中国是不是还有更厉害的‘功夫’？” “当然有。”我看过郑证因的武侠小说，足够吹的：“中国功夫有两派，一派是古先民观察万兽，由其搏斗的动作中研究出来的，如猴拳、白鹤拳、螳螂拳等等，是为外家。另一派则是达摩老祖来华宣扬顿教，将印度的瑜珈术揉和在技击中，经道家的张三丰发扬，形成了内家。 “佛道弟子遁迹深山，是为了修行，而山上□蛇猛兽极多，习武自卫是一种基本的求生训练，故少林寺、武当山成为武林之萃。少林以刚胜，重视外功，武当以柔强，擅长内功。空手道及柔道实际上是撷取外家功夫，演化而成。 “然而满清以后，中国国力衰退，西方的□炮打垮了中国人的信心。功夫被视为神话，如今多数失传了。” 他大表惋惜，说：“以前我见过功夫表演，有个人真不怕刀砍，当时我却以为是魔术！” “你看到的叫做气功，是调动人体机能的一种方法。要经过长时期的训练，增强皮肤的表面张力，同时还得将肌肉的抗压力提高到极限。当刀砍下时，其单位面积的压力如果小于皮肤的承受力，身体就不会受伤。 “然而真正的功夫，还是要练精、气、神。而所谓的精、气、神，指的是意志力、持久力及注意力。在搏斗时，技巧只是熟练与否的问题，胜败关键完全在于意志要坚强，以必胜为目的；体力要持久，要有足够的能耐；注意力更要集中，不受外来的干扰。” 他听了，不住地称善，最后兴奋的说：“你教我功夫，我付学费。” “我只知道入门的调息打坐，今夜要练习的拜月，实际上就是功夫入门。” 艾灵顿说：“难怪美国人打越战会败，没有必胜的意志力，所以一再吃瘪！” 尼奥补充道：“不仅意志力不够，注意力也不集中，打得焦头烂额。” 我说：“撇开战争不谈，我亲眼见过一个实例。我在服兵役时，被调到一个康乐队中，队上有个狠人，又强又壮，人人畏他三分。有一天来了个新兵，不卖他的帐，两人就打了一架，新来的挨了顿狠揍。但他不服，他说有种打到底，怕死的叩头叫饶。于是两人一有空便去后山打，每次那个新兵都是遍体鳞伤，要人搀着回来。但他死不叫饶，只要能够动弹，他们又去打。十多天后，那个狠人害怕了，他既无勇气把对方打死，又不能不继续应战，这样纠缠下去，怎么收场？”我停了一会，说：“终于，他当着大家的面，叩头叫饶。” 东尼听了，笑道：“只有你们中国人有这股傻劲，我们巴西人除了玩女人外，什么都可以叫饶。” 尼奥说：“别充好汉！碰到女人，你什么饶不叫？” 凯洛琳及菲力等早到了湖边，我们会合后，选了个隆起的沙丘，在面东的斜坡上坐定，果然九点多时，便见一轮明月，姗姗而来。 除了菲力和白蒂没参加外，我们一共七个人，面对着明月，在沙上盘膝而坐。我胡乱教他们打坐、调息以及运气，做了半个多小时。 今夜游人不少，对我们这奇异的一群，莫不驻足旁观。我摆出岸然的道貌，再看看尼奥他们专心研习的状态，心中不禁好笑。想不到一向只有被洋人唬的我，居然今天也能唬唬洋人了。 做完了练习，东尼煞有介事地说：“果然有效，我一点脾气都没有了。” 尼奥今天老触他霉头：“那么，我们辩论一场‘三位一体’看看。” 东尼却东张西望着说：“不行，我的功夫已练到‘沙滩、女人、我’三位一体了。” 月光下，确有不少三五成群的妙龄女郎。东尼早已像闻到什么似的，这时再也待不下去，趁大伙“入定”之际，溜之大吉，猎□去了。 |
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