回目录
|
巴赫金与钟敬文比较
作者：北京师范大学教授 程正民
我们长期以来重视精英文化和上层文化，而忽略下层民间文化。我觉得巴赫金与钟敬文两位先生关于文化诗学的研究和见解对我们有重要启示意义。他们都主张文化研究要有民间立场，充分重视下层文化和上层文化之间的互动关系，尤其是下层文化在文化转型期的作用。巴赫金立足于文人文学而研究民间文化，寻找文人创作的民间文化根源，比如拉伯雷和陀斯妥耶夫斯基。钟敬文先生则以民间文学作为立足点，研究民间文学对文人文学的影响。但两位先生的整体文化观又是接近的。巴赫金区分出一个社会的上层和下层文化，钟敬文则从80年代以来坚持认为民族文化有三个层次，即上层精英文化、中层通俗文学和下层民间文化。他们两位都倡导一种多元和互动的整体文化观，认为一个时代的文化是有区分的整体，没有上层文化和下层文化的荟萃就无法构成一个民族灿烂的文化。他们的思想都不是纯粹从理论上进行，而是把理论在一种历史的语境中加以考察。其结论是，在文化的转型时期，新文化的形成必当得到下层文化的支持，因此必须重视下层文化对文化转型的激活作用。这个观点很重要，把文化问题提高到历史层面上来谈。巴赫金认为中世纪之后文艺复兴去激活和弘扬古代的文化精神是非常艰难的，新的世界观必须得到中世纪和文艺复兴时期下层狂欢文化精神的强有力支持。钟敬文先生在五四运动70周年纪念的时候撰文指出，那种认为五四新文化是全盘反传统的观点是不全面的，五四新文化所反对的是传统文化中的上层部分，对传统中的中层市民文化与下层民间文化不是打击而是保护和弘扬，五四也正是利用这种市民文化和民间文化的精神来形成新文化传统。这个观点很有意思，过去我们没有给予足够重视。从这个意义上说，五四新文化运动得到中下层文化强有力的支持，“新”是从“下面”被激活的。
|
回目录
|