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必须心中有光 　　××同志： 　　你说你对我在一个座谈会上的发言中的一段话感到兴趣，希望我能加以解释。那么，我就来稍说几句吧——的确只能稍说几句，因为，如果引伸开去，就必然要接触到诗，或者可以说，接触到文艺上的几个根本性的问题，而那是我此刻不能也无力做到的。 　　那一段话，其实是我原来在一篇关于诗的短文中对诗人所提的一点看法，一点要求： 　　必须心中有光，才能在生活中看到诗，才能在诗中照亮他所歌唱的生活。 　　有一位理论家说过，有的诗人在沸腾的生活中却感叹没有题材可写，这只能说明他的非诗人的气质。诗与美一样，在现实生活中是到处都存在的，等待着诗人去发掘，去探求，去创造。 　　一块鱼化石，一个山核桃，一堆集装箱，这有什么呢，然而艾青却把它们作为歌唱的对象，写出了诗，而且，在我看来，都是好的富于哲理的诗。他在人们习见的事物中看出了人们所没有看出的、感受到了人们所没有感受到的东西。这正是诗人之所以成为诗人的关键所在。当然，更重要的是，诗人更需要宽阔的眼光，博大的胸怀，使他能够对时代的要求，对人民的斗争生活，作出敏锐的反应。以艾青来说，他就还写出了《在浪尖上》、《光的赞歌》这样的诗。 　　诗人怎样能够有这样敏锐的眼光，在生活中发现诗；怎样能够有敏锐的心灵，对现实斗争作出一触即鸣的反响呢？我用了诗人“必须心中有光”的说法。我的意思是，诗人必需有高度的对生活的爱，必需有对理想、对真理追求的激情。正是这种热情，才能使他心中发光的。 　　至于说诗人必须心中有光，才能照亮他所歌唱的生活，我所指的是，任何题材，进入到诗中，都要通过诗人的认识、理解、感受。他歌颂应该歌颂的东西，批判应该批判的东西。然而，还不能仅仅停留在这一步上。任何题材，进入到诗中，都必需通过诗人的感情熔炉的锻炼，都要表达出诗人的爱憎——他的感情评价。思想必需化为诗人的血肉，而不是贴在诗上的标签。而要做到这一点，也正需要高度的对生活的爱，必需有对理想、对真理的追求的激情。 　　所以，对于诗的要求，归根结蒂，不能不是对人的要求。至善至强的人才能写出至善至强的诗。当然，诗人不可能是天生的完人。所以，在上面所引的那两句话的前面，我还有一句话，“诗人必需在生活的洪流中去沐浴自己的灵魂。” 　　我暂时只能这样简短地答复你。你会感到不满足的。老实说，我自己也觉得意犹未尽。以后有机会再谈吧。

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