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诗的真和美 　　屠格涅夫在一篇纪念普希金的文章中，说到法国作家梅里美几乎敢当着维克多·雨果的面，直截了当地把普希金称为时代的最伟大的诗人。他对屠格涅夫说：“在普希金那儿，诗歌好像自然而然从冷静的散文中吐出灿烂的花朵。”他又说： 　　“你们（指俄国）的诗歌，首先寻求着真，而美接着自然而然地就会出现。反之，我们（指法国）的诗人走着完全相反的道路。 　　他们首先操心着效果，机智，光彩，如果在这之外，他们有可能不违背真实，那时也许附带着也会做到真实。” 　　梅里美是一位著名的小说家，而他早期也写过具有浪漫主义色彩的民谣体的诗，这些诗受到了歌德和普希金的称赞。 　　这里他对诗的一点意见，虽然只是出之于闲谈，而且是他对当时俄国和法国的诗的看法，但对我们也还是很有参考意义的。 　　他说普希金的诗好像是“自然而然从冷静的散文中吐出的灿烂的花朵”，那是说这些诗是朴实地表达了诗人的感情，表达了诗人在现实中的感受。他说诗人“寻求着真”，那指的当不仅是要反映生活的真，而且也是指诗人感情的真。在诗里面——应该说，在一切艺术里面，反映生活的真实是必须通过作者感情的真实的。寻求着这样的“真”，通过这样的“真”，自然而然就会出现美。 　　相反的情况是，首先操心着“效果、机智，光彩”，这样的诗人是惯于用一些华丽的辞藻，运用一点精巧的构思，玩弄一点技巧；这样的诗可能使人眼花缭乱，以至使人惊叹作者的聪明——而这也就是作者所要求的“效果”了。在这之外，有可能不违背真实时才附带着做到真实，真实——生活的真实和感情的真实是被放到了次要的，以至是不必要的地位。这样的诗人似乎也是在寻求着美。然而，离开了真、轻视了真去寻求美，那就不过是舍本逐末，那美就是矫揉造作的，虚假的，华而不实，也就谈不上美了。

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