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——余光中湘行散记 李元洛 台湾名作家余光中教授原籍福建永春，生于六朝古都南京，但他却与湖南有缘，云梦泽的楚云自小就氤氲在他的心头，屈灵均的湘雨也早就滂沱在他的心上。还是在意气飞扬的青年时代，他就说过“蓝墨水的上游是汨罗江”，要“做屈原和李白的传人”，他写过多首歌颂屈原的诗篇，新近出版的 本评论集，即题名为《蓝墨水的下游》。70年代之末他在香港中文人学任教之时，常常缅怀故国，北望中原，曾向晚年流落湖湘的杜甫遥献过一首长诗，以《湘逝——杜甫殁前舟中独白》为题，而湖南青年诗人匡国泰的组诗《一天》，也曾夺得他主编的《蓝星》诗刊90年代之初所设“屈原杯”的冠军，他在为台湾出版的《新诗三百首》所作的序言中说，“要是沈从文能读到匡国泰的《一天》，也会承认湘西并未被他写尽。” 不久之前，余光中应邀越过“一湾浅浅的海峡”访湘，一了他心中藏之何日忘之的夙愿。1982年，我在山西北岳文艺出版社《名作欣赏》撰文，介绍他现在于神州已众口交诵的《乡愁》与《乡愁四韵》，近年来，多次港台聚会，不断书信往还。香港中文大学黄维梁教授是他的忘年好友，也是余光中作品研究专家，余光中1985年离港返台之后给我的信中曾经说过：“海山阻隔，而两心相通。神州之有吾兄，犹沙田之有维梁也。”他此次乘大鹏而来，不是作徒于南溟的逍遥游，而是作讲学游览于三湘的文化旅，无论是出于公务或是私谊，我都只能全程陪同了。 约翰生是18世纪的英国文豪，其诗、散文、小说及评论均卓然成家，地位大约相当于中唐文起八代之衰的韩愈。他锦心而绣口，不仅笔花飞舞，而且出口成章，另一位苏格兰作家鲍斯威尔叨陪左右，随手记录，他的许多警言妙语才得以保留在其所著的《约翰生传》之中，不致随风而散。余光中湖湘之行的咳唾珠玉，我因为耳背而影响了收听率，实深遗憾，现谨就记忆所及，作此文暂时为他收藏。 绣口锦心 机智，是聪颖的果实，敏捷的骄子；幽默，更是思想的火花，智慧的女儿。 早在19对年，当神州大地还笼罩在“红色恐怖”与“黑色幽默”之中，余光中就写过笔调轻松妙趣横生的《朋友四型》一文。他认为朋友可分为“高级而有趣”、“高级而无趣”、“低级而有趣”、“低级而无趣”四种类型。这种四分法，虽然未必能将天下的朋友四网打尽，但四网恢恢，漏网的恐怕也为数不多。余光中推崇的当然是第一型，他说这种人少而又少，可遇而不可求，他们“使人敬而不畏，亲而不押，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甘美可口，而且富于营养，可谓一举两得”。余光中没有现身说“型”，自我归类，但这位心仪苏东坡的学者作家，学富五车，才高八斗，心有七窍，冰雪聪明，自然应该高居于“高级而有趣”之列。他白雪满头，外表严肃，似乎是一座城峭堑深的城堡，外人不易人内探其虚实，其实他更像一条童心不老的江流，逸兴遍飞时便会浪花飞溅。相交近20年，我以亦师亦友待之，或萍水相逢于会场，或杯酒言欢于雅集，或联袂同游于江海，曾多次听他咳唾随风，语惊四座。此次陪他游长沙，吊汨罗，访巴陵，印证陶渊明的童话兼神话于桃花源，俯仰大湘西的奇山异水于张家界，除了在多所高等学府听他传经布道，舌灿莲花，也随手将他沿途机智幽默的警言妙语，一一收进我的行囊。 余光中访湘，虽系两家邀请，但主要却由湖南作协副主席水运宪大力经办促成。余光中公私两忙，分身乏术，加之水远山遥，确实来之不易，而此间的安排接待，也颇费踌躇。来而不往非礼也，余光中除了在作协举行的座谈会上对作协表示感谢，在会后夜宴上觥筹交错之时，复赠水运宪以“水师都督”的官衔，并连连致意：“此次能来湖南，真是‘水到渠成”’。我也戏言说：“是‘如鱼（余）得水，呵广乘快艇掠洞庭而游君山，我与余光中、范我存夫妇坐在舱内，水运宪与一道陪同的作协办公室负责人彭克炯坐于船头，湖风袭肘，乱发当风。余光中秀才人情纸半张，又不忘送去几句慰问：“水天一色，你们在外面说的是风凉话呵！” 作协在举行座谈会之后，没夜宴为余光中夫妇洗尘，宾主尽欢，气氛融洽。主方频频敬酒，余光中说他的酒量非常“迷你”（英语mi mi，小的意思），并以英文解释“迷你”之意及其由来。“迷你”之酒酒过三巡，曲将终而人将散，许多人都要和余光中合影，他含笑端坐如一帧名贵的风景，其侧一个座位上合影者则此去彼来，余光中颔首而笑道：“这是换汤不换药哦广次日上午去省博物馆，参观马王汉墓出上文物展览。他在薄如蝉翼的妙衣和重似磐石的棺椁前沉思，向我们说：“真是死有重于泰山，轻如鸿毛。一个人生时像开欢迎会，死时像开欢送会，欢送会总是隆重得多。不过，这位老太太倒像是作大规模的地下移民，临走时不仅要收拾细软，而且一应俱全，什么都带上了。”这个场所我不知陪同多少朋友来过了，感受已经迟钝而且生锈，乍听余光中一番议论，真惊为诗者新颖之言，智者深思之语，一派慧悟灵光。 余光中在岳麓书院演讲，讲题是《艺术经验的转化》，由湖南省经济电视台现场直播。时当夏日，风声却由簌簌而呼呼号号，雨势也由潇潇而滂滂沱沱。前不久余秋雨在此演讲，前来搅局的也是风声雨声。余光中在开场白中说道：“余秋雨先生名秋雨，下雨合情合理；我的名字是光中，今天只见镁光，不见阳光，未免有点冤枉，上大多少有点不配合。”接着，他化用其名作《民歌》中“传说北方有一首民歌／只有黄河的肺活量能歌唱／从青海到黄海／鱼也听见／龙也听见”的句式，说：“辛苦各位在下面听我演讲，真是风也听见，雨也听见。”台下数百位听众风雨不动安如山，余光中多次富于爱心又机智地向他们致以慰问。谈到朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的《观书有感X，他即兴发挥：“今天从天而降的活水太多了，已经供过于求。我希望老天爷少点诗兴，多点同情心。”当有听众问他对中西文化交流最大的感想是什么，他简要回答之后便王顾左右而言“雨”：“我现在最大的感想，就是希望雨下小一点。”余光中有诗集题名为《与永恒拔河》，演讲结束时有听众询其含意，他仍不忘回报风雨中济济一庭的热心听众：“今天与天气拔河，诸位是最大的胜者！”如此善祷善颂，台上与台下交流，引爆的当然是压过风声雨声的热烈掌声。 生活在现代的滚滚红尘之中，余光中更其酷爱大自然，一生好入名山游，并写了许多优美的山水诗与山水游记，如对台湾的阿里山和玉山的山神，他就分别有散文《山盟》与组诗《玉山七颂》祭献。张家界的大名，早已写在祖国大陆之外的水上和风中，余光中蹈海而来，慕名而至，奇绝的风光该会如何俘虏他的慧眼灵心？ 我们首先去天子山，不是沿山道攀登而上，而是乘缆车平地飞升。仰望高峙在云天之上的山头，余光中对我窃窃私语：“我们今天上天子山，朝天子去，应该说是‘朝天阙’呵！”上出重霄，下临无地，铁面无情的狰狞石峰成群结队，向我们的缆车挤来压来扑来，我不禁有点气短心虚，唯恐不测，余光中曾坐缆车登临瑞士的阿尔卑斯山，曾经沧海，他笑着嘲谑我说：“这些山峰真是‘出尽风（峰）头’，现在你只好听天由命，懊悔也来不及了。” 好在山灵并没有恶作剧，而是让我们平安到达山巅，观赏它摊开在我们眼前的神奇狞厉的风景。脚下石峰林立，峰壁几乎寸草不生，峰头却有青绿的草木在砂岩上寄居，有如神迹。余光中指点那些峰头上未得寸土却仍然郁郁葱葱的奇松怪木，连连感叹：“真是无中生有，无中生有！”峰群在下，加之四周有巨大的如屏风的石壁围护，我就说它们像巨型的盆景，又像已经出上的秦涌，余光中便答道：“这些秦涌长了胡须。”余光中当年驾车横穿美利坚大陆时，曾作散文《咦呵西部》，其中写到科罗拉多州的连峰巨石，我问他与天子山比较又当如何，他说：“科罗拉多有成亿成兆吨的巨石，但却像印第安人酋长的额头，又红又皱，一点幽默感也没有。” 朝拜过天子山的山神，我们又上黄狮寨游目四顾。石峰如剑如戟，如全身甲胄的壮士，但却听不见剑戟的交鸣，壮士的暗呜叱咤，石峰如润如浪，浪头一直拍向远方，但却听不见惊涛拍岸的声音。余光中注目凝神，叹为观止：“这样的杰作，不知大自然如何雕刻出来？”我们登上“摘星台”照相，台下乃一失足成千古恨的万丈深渊，台上白昼是蓝天丽日，晚上是夜空星斗，我触景生情，向余光中也向眼前的群山万壑背诵李白的《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”余光中仍然报之他以一贯之的幽默，不过他这一回是调侃李白：“飞扬跋扈为谁雄的他，这一次倒是很谦虚，以凡人自居，没有说自己是天人。”说罢，我们不禁相视而笑，也顾不上李白听到后高兴不高兴了。 游宝丰湖时，遥见两峰之间的绝壁上，有庙宇隐隐，有人问余光中那楼阁是怎么建起来的，真是不可思议，余光中却赞不绝口：“妙，妙。妙不可言，‘庙’不可言！”一语双关，闻者绝倒。船游湖上，我建议余光中以手探水，以一亲此湖的芳泽，余光中欣然色喜，赞叹说：“这水好嫩呵广如果是诗，这“嫩”字就是“诗眼”，表现了他对景物与语言的艺术敏感，我不由想起他《碧潭》中写湖水的诗句：“十六辆挂桨敲碎青琉璃／几则罗曼史躲在阳伞下。”在水绕四门，从长沙远道赶来的湖南卫视台记者，以奇山异壑为背景，在一个其角翼然的小亭采访余光中夫妇，问及他游览张家界的感受，他说：“我在《乡愁》一诗中有‘我在这头，大陆在那头’之句，而现在已不是这头那头了，而是在美丽的天堂的上头广如此隽言妙语，不仅是听众的我们为之动心，连四周旁听的群山大约也铭记心头了。 笔花飞舞 对华山夏水，对中国古典文学包括古典诗歌传统，对中华民族及其悠久博大的历史与文化，余光中数十年来无日或忘，怀有强烈而深沉的尊仰之情。他在近作《从母亲到外遇》中反复其言：“‘大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。’我对朋友这么说过。大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魂仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化。……这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低吃着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。”湖南，是一方具有深厚民族文化传统的土地，前后历时12天，余光中倘祥于楚山湘水之间，呼吸于当代现世，顶礼往哲先贤，他预约预告的诗歌散文虽然一时还来不及挥毫，但所到之处，应主人之请题辞留言，他也已经笔花飞舞。 岳麓书院是千年学府，乃世人瞩目遐迩闻名的全国“四大书院”之一。在现场演讲之前，他就先去朝拜，在古朴典雅的庭院与历时千年的书香中盘桓半日，他也毕恭毕敬地题下四个大字：“不胜低回。”余光中年轻时留学美国，多年来几度讲学于异域，历经美而欧风，但他对民族文化仍然如此低首归心，与那些未识洋文即数典忘祖的学子，或一经镀金便挟洋以自重的学人，真有霄壤之别。河南洛阳人氏的贾谊，年轻时即有远见卓识，对政治制度的改革多所建议，汉文帝刘恒既不能任用，复遭权臣攻讦，故被降职为长沙王太傅，后来死时年仅33岁。他的散文名作是《过秦论》三篇，贬职长沙期间，写有骚体抒情作品《吊屈原赋》与《囗鸟赋》，表现自己的怀才不遇与坚持理想的精神。他在长沙的故居，成了古长沙一处历史与人文的风景，自汉代而后，不少过客骚人都曾前来凭吊赋诗。余光中踏着前人的足迹而来，在濒临湘江的一条小街上寻寻觅觅，重温两千多年前的往事，也许是李商隐的《贾生》诗“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”重到心头吧，对纸挥毫，他“敬题”的是如下即兴自撰的一联：“过秦哀苍生，赋鹏惊鬼神。” 长沙与岳阳之间的汨罗江，在中国江河的家族里，远算不上波高浪阔，源远流长，但它却是一条名重古今的圣水，它温柔而温暖的臂弯，曾先后收留过中国诗歌史上两位走投无路的诗人，杜甫在上游，如今的平江县城，堆土为墓，屈原在下游，今日的汨罗县境，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄。余光中远来湖湘，怎能不去他的蓝墨水的上游凭吊，去汨罗江边的屈子词朝圣呢？早在1951年，余光中在台湾就写有《淡水河边吊屈原》一诗，其中就有“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮2那浅浅的一湾汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！”1963年端午，他有《水仙操——吊屈原》诗，以水仙比屈原：“美从烈士的胎里带来／水劫之后，从回荡的波底升起／犹佩青青的叶长似剑／灿灿的花开如冕／钵小如舟，山长永远是湘江。”1978年在香港，复写《漂给屈原》一诗，余光中迎风而吟：“你流浪的诗族诗裔／涉沅济湘，渡更远的海峡／有水的地方就有人想家／有岸的地方楚歌就四起／你就在歌里，风里，水里。”1980年端午又写有《竞渡》，开篇就是一片鼓声：“二十四桨正翻飞，鳞甲在鼓浪／彩绘的龙头看令旗飘扬／急鼓的节奏从龙尾／隔了两千个端阳／从远古的悲剧里隐隐传来／龙子龙孙列队在堤上／鼓声和喝彩声中／夭矫矫竞泳着四十条彩龙／追逐一个壮烈的昨天。”余光中有挥之不去结之不解的“屈原情结”，“为何在末日的前夕啊，偏偏，你坚决／要独力阻挡崩溃的岁月？直到你飞扬的衣袖变成／起伏的狂涛，你的乱发／变成逆流惊啸的水草”，在1993年所作的《凭我一哭》里，他又一次以诗来为屈原招魂。如今，数十年的梦寐神游变成了亲历壮游，余光中的心潮怎么不会像江潮一样澎湃？ 在“天问坛”屈原双手高举问天的塑像前，余光中也作双手高举抬头而问之状，请人摄影留念，并说：“他问天，我问他广在“骚亭”登高眺望夕阳西下中的汨罗江，本来四周草木静谧，忽然一阵急风吹来，风萧萧兮洞水寒，余光中感慨道：“忽来一阵悲风，这是屈原的作品《悲回风》吧？”在屈子祠中的屈原像前，余光中献上鲜花一束，低首下心鞠躬良久，神情至为庄严肃穆，这该是他“朝圣”的仪式了。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜盐茶”，常德人氏的水运宪由于爱乡情切，大谈常德德山山有德，水与茶也如何不同凡俗，余光中这时也顾不得此来的“水到渠成”和此行的“鱼（余）水之欢”了，他反唇相问说：“你再吹也没有用，屈原是在这里找水的啊！”主人请余光中题辞，余光中说：“我来汨罗江和屈子词，就是来到了中国诗歌的源头，找到了诗人与民族的归宿感。回台之后，我应该有好的诗文向屈原交卷。”沉思有顷，他以多年来一笔不苟的铁戟银钩，在宣纸上挥写了如下的断句： 烈士的终站就是诗人的起点？ 昔日你问天，今日我问河 而河不答，只水面吹来悲风 悠悠西去依然是汨罗 汨罗江是中国诗歌史最早的源头，汨罗之北的岳阳，则是中国文学史上的重镇，且不说其他，仅凭范仲淹的《岳阳楼记》、杜甫的《登岳阳楼》与李白咏岳阳的诗篇，岳阳就堪称千古名城，诗文胜地。余光中从香港直飞长沙，航班原定下午六时到达，却延误至子夜时分，但在他因初游而期盼至殷的心中，李白写于岳阳的诗句“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，早已不请自来，由此可见他对巴陵故郡是何等心向往之。 在岳阳，我们陪他朗吟飞过洞庭湖，于君山上娥皇、女英的传说里穿行，白天在岳阳楼头登临纵目，将千里烟波万家忧乐收入眼底与心头，晚上荡舟于秀美的南湖秋水之上，满载李白的诗句与月光。有记者问他的“人生理想”，他即兴回答说：“‘人生理想’是一个大题目，至少‘昔闻洞庭水，今上岳阳楼’是我的一大愿望，今天已经实现，足慰平生。”这位记者复问他对湖湘文化的印象和感受，他的答复则是：“湖湘文化是最值得羡慕的，有那么多古代神话，还有那么多美丽的诗文。岳阳就是这样的胜地。览君山，临洞庭，当然是赏心乐事，但也是一大挑战，今人如何来题咏，就是一个考验。”余光中也面临这样的挑战与考验，我们期待他吟咏岳阳的佳诗妙文，但如同先期而至的最早的潮头，报道的是高潮即将来临的消息，他在岳阳楼为人题句，就有“秋晴尽一日之乐，烟水怀千古之忧”之语，而题赠岳阳楼的则是： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼 依然三层，却高过唐宋的日月 在透明的秋晴里，排开楚云湘雨 容我尽一日之乐，后古人而乐 怀千古之忧，老杜与范公之忧 与岳阳挥手告别，我们便前去沅水之滨的常德，参观长达6华里的诗墙，这诗墙因在防洪堤上镌刻古今诗歌名篇而闻名，其上就有余光中的名作《乡愁》。我和余光中各立于《乡愁》诗碑之一侧，举手紧握，余光中说：“原来我人在那头，诗刻在这头，现在不是这头那头，而都是一头了。”他称誉常德诗墙是“一道诗歌墙，半部文学史”，他题赠的“诗国长城”四个大字，在灿烂的秋阳中熠熠闪光。 在张家界，余光中为远道而来的湖南卫视台记者题辞。在群山的围观俯视之下，余光中略一沉吟，便落笔写道：“精神求其年轻，智慧求其成熟。”他的出口成章，挥笔霞散，不就正是精神年轻而智慧成熟的表现吗？ 全程“伴奏” 前面已经说过，余光中游于三湘的文化之旅，无论是出于公务或是私谊，我都只能全程陪同，不过，与其说全程“陪同”，还不如说是全程“伴奏”。 余光中当然是十分难得而光彩四射的主奏。他是蜚声海内外的作家，驰骋文坛已逾半个肚纪，为当代诗坛健将，散文重镇，著名批评家，优秀翻译家，同时也是出色的编辑家。黄维梁教授称他手握五支彩笔，以紫色笔写诗，以金色笔写散文，以黑色笔写评论，以蓝色笔从事翻译，以红色笔编辑文学杂志和各种作品选集。至今为止，他已出版40余种著作，祖国大陆人民日报出版社等近20家出版社曾印行他的作品，北京中央电视台春节联欢晚会曾演唱他的《乡愁》，中央人民广播电台也曾多次播出对他的专题采访。除此之外，余光中也是资深的桃李满天下的教授，不仅扬名于文坛，而且扬名于杏坛。此次秋日湘行，于岳麓书院现场直播的演讲，在湖南师大的说法，以及沿途去岳阳师院、常德师院、武陵大学布诗文之道，都是嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，咳唾成珠。一直坐于其侧近水楼台的我，当然将月光也将珠王尽量收藏心中，而远在香港沙田的维梁，就只能凭空想像，如白居易的诗句所说“遥想吾师行道处，满天花雨落纷纷”。不过，有主奏就有伴奏，维梁没有同来，这伴奏自然就“舍我其谁”了。 我对中国古典诗歌与现代新诗中的优秀之作，情有独钟，故而许多篇章能朗朗成诵，不，成“背”。1987年忝列于新加坡召开的第二届大同世界华文文学国际研讨会，在晚会上我曾背诵台湾另一位名诗人洛夫的《湖南大雪——赠长沙李元洛》，此诗长达130行，面对电视台摄像机眈眈的目光和台下许多双炯炯的眼光，我心跳而色不改，一气“背”成。1992年高秋九月，余光中、台湾名诗人症弦和我，应邀去香港中文大学新亚书院，节目之一就是联袂参加“抒情诗之夜”诗歌朗诵晚会，我背诵多首古令名作，包括余光中共48行的《寻李白》。犹记余光中投桃报李：“李元洛先生的大脑就像电脑，但电脑没有这样丰富的感情，生动的表情。”有哪一位优秀作家，不希望他人欣赏自己的作品？何况是善赏善诵的欣赏者？余光中新地初游，他每次演讲甫毕，主奏暂停，我这个“旧两”的伴奏即随之而起，我即席背诵他的一些诗作和某些散文片断，并手拨五弦，目送飞鸿，穿插以背景的介绍、作品的阐释以及兴到意随的诙谐。永远气定神闲的余光中大约有如伯牙之遇钟子期，他接着朗诵的中英文诗更加有声有色，并指挥全场听众与他一起合诵《民歌》，在会场上掀起的是海洋上的九级浪。 余光中在湖南大师大以“诗与音乐”为题演讲，我就曾背诵他的《碧潭》《咦啊西部》《从母亲到外遇》等诗文。后者的片段我前文已经引述，不知余光中执笔为文时是否子规啼血？我背诵时只觉豪情陡生胸臆，热血顿时沸腾，而一诵既罢，台下掌声的潮水即汹涌而来，差一点要淹没其上的讲台。不过，背诵之前我曾“解题”，说“外遇”这个词很危险，有不安全感，但余先生生活极为严肃，其夫人是青梅竹马而今偕老白头的表妹，何况她今天因故没有亲临会场，余先生就更可以放心了——如此先谐后庄，先是因我的解题而笑声似浪，后复因余文的精彩而掌声如潮。 在我曾经任教的岳阳师院，大礼堂中1500位听众济济一堂，未开始演讲即已掌声雷动。我问余光中“合奏”如何进行，他笑说：“重施故技。”我在背诵两首诗后，即坐下打火抽烟，余光中当即神情严肃地当众揭发，说是他经常看见我抽烟，我之所以还要陪他去张家界而不返回长沙，就是为了在外面多抽几天烟云云。台下一时为之愕然，不知台上为何风云突变，余光中随即自诵他的诗作《请莫在上风的地方吸烟》，其中有一段是“请莫在上风的地方讲演／因为有人在你的下面／一连举了三次手／呃喝呃喝呃喝／你却假装不发现／就算你要讲演／也要让别人呼吸／呼吸新鲜的空气／呵嚏呵嚏呵嚏／有人在下风嘘你”，其诗本来就庄谐并作，加之诵者边诵边对我侧目而视，台下听众恍然大悟，于是“群情鼎沸”。余光中朗诵既罢，我随即背诵他表现环保主题的诗作《控诉一支烟囱》，如此一唱一和，是唯一的一次“预谋”，其他的伴奏就均是即兴发挥，即所谓重施故技了。 余光中在常德师院演讲，大礼堂内也是座无虚席，签名的队伍如同春节时摆动的蜿蜒长龙。最后一站是张家界，其地的武陵大学闻风而动，连夜在操场赶搭讲台，请余光中次日光临。第二天晴阳高照，阳光炙人，余光中就景取材，继《艺术经验的转化》《诗与音乐》《中英文之比较——兼析中文之西化》等讲题之后，以《旅游与文化》为题演讲，全场气氛之热烈亦如热烈之气候。余光中在演讲中说，到了张家界此行“渐入佳境”，并说在美国驾车旅行时，坐于其侧的夫人是他的“读地图员”。“伴奏”伊始，我指着高空的秋阳说：“现在正是九月，余光中写九月的阳光，有诗日‘鹰隼眼明霜露警醒的九月／一出炉就从不生锈的阳光’，阳光从不生锈，是余先生的首创。他今日在武陵大学的演讲，也是一场永不生锈的演讲广台下全校师生闻之掌声浩荡，然后我话锋一转：“不过，余先生演讲中也有两个错误，一是‘渐入佳境’，他到长沙后就即入佳境了，怎么到张家界才渐入佳境呢？另一个错误我必须严正指出，没有范存我这位贤内助，就没有余光中这位大丈夫，怎么可以将她降格为‘读地图员’呢广于是，我便背诵余光中散文《山盟》的开篇，并再一次将他纪念结婚30周年所写的《珍珠项链》一诗，背诵而背送给台下对之比较陌生的听众。正话反说，余光中也不禁为之莞尔，他说：“李元洛先生是我多年的朋友，也是我作品的批评者，同时又是我最好的伴奏，相得益彰。谢谢他的演出。”然而，私下他却“不无埋怨”地对我说：“我此行说了那么多好话，你怎么就单单抓住了那个‘渐入佳境’呢门”彼此心照，我就笑而不答心自闲了。 高秋九月，湖南以它的嘉山胜水、传统文化和血浓于水的亲情友情，热情款待了来自彼岸的余光中，余光中也以他的讲演作为精神的盛宴，回报了他的听众。但是，天底下没有不散的筵席，全程陪同的水运宪和我还有彭克炯，在张家界机场为余光中送行。余光中引唐代诗人郑谷的诗依依惜别：“‘君向潇湘我向秦’，我这次的湖南之行，不是什么‘文化苦旅’，而是‘文化甘旅’啊！” （原载《湖南文学》1999年12期） ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
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