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鲁迅先生的译文，据说是不容易懂的。但我近日读他所译的《艺术论》，对于下一节文章，是敢于自信，百分之百地懂得了的。 这是其中所引旅行家巴敦的《东非洲诸大湖游记》中的一节，文云：“瓦仰安提族的黑人们，经过敌对他们的种族所住的部落旁边时，为要不因自己的模样，激怒他们，便不带武器。但在自己的家里，他们却全都武装起来，至少，也带着棍子。” 《艺术论》的作者蒲列汗诺夫引了这例子，以说明达尔文所说的“对立（ Antitheses）的根源”，即他自己名之曰“矛盾的冲动”的。他还加以解释道：“瓦仰安提的黑人，在非武装不可的时候，却解去武装，乃是向敌人表示：我远离了关于自卫的一切思想，我完全相信你的宽仁。” 我之看懂这一节译文，并非由于这节译文特别易懂，而是因为这节文学所说的事实，就在眼前，过于亲切，所以使我恍然大悟。 然而，我疑心鲁迅先生的译文，有几处错误。所谓“非洲”，我以为当作“亚洲”，“黑人”该是“黄人”，至于“瓦仰安提族”，则当意译为“汉族”。 这译本，是根据日译本重译的，则这错误之责，也许当由日译者负之；不然，便是蒲列汁诺夫弄错的；再不然，则是巴敦先生记错，或有意为“汉族”讳。 要是再不然，那么，难道非洲的黑人中，真有“瓦仰安提”这一族，而且这一族与亚洲的黄人汉族，在进化的过程上，竟有什么渊源么？ 原载１９３３年６月２９日《申报》副刊《自由谈》 ------------------ 网络图书 扫校 |
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