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我论文化重开放而轻保守，主张吸收众长，而培养自己的高深丰厚，所以并不讲究什么民族文化，况且文化是为民族而存在，并非民族为文化而存在。以文化与民族比，文化的传统无妨断绝；而民族的生命必须绵延。不过，我近来研究了一些历史例子，又觉得文化与民族有析不开的关系，文化沦亡，民族也将随之消灭。幸而未灭，也已成了没有灵魂的东西，天地间并不贵有这种民族的存在。 除了为各种原因自杀者外，任何人都不愿意死，就是都想保持个体的存在。民族是个体的扩大，我们隶属于哪个民族，便希望哪个民族绳绳继继，永存天地之间。个人有个性，有特别属于他自己的一切，张三决非李四，李四也决非王五。民族也有许多构成与其他民族不同的条件，血统外，如语言、文字、历史、地理都是。更有所谓民族文化，就是那个民族的思想感情、发明力、创造力，一点一滴，慢慢酝酿成的。这个文化便是民族的灵魂。 民族有了自己的文化，而那文化又确属优异，就会永远爱护着，永远想把它发扬光大，使它更加进步，更臻完美。同时文化也能教民族自我意识，愈为清醒，团结力量，愈为增强；虽处困厄之环境，不为屈服；虽被强大敌人所征服，不与同化。 要想保存自己的文化，必须认识自己的历史。认识历史，则必须能读祖宗之书。否则文化虽高，也会被不肖子孙断送。 我们都知道今日美洲的墨西哥、秘鲁，都是从前印第安人，也就是所谓红人的天下。如今墨西哥红人尚有三分之一以上的人口，秘鲁则仅剩一、二万。其余都是西班牙、意大利的移民和一些混血人种。大多数红人受白种人的教育，信白人的宗教，操白人的语言。取得公民权者服务各界，除了肤色脸型稍异外，已浑然与白人无别。若通婚一二代，那就将完全融化于白种人之中了。那些居住偏远地区的人，自成村落，有酋长为之治理，大都头戴羽冠，满脸刺纹，拜蛇蹈火，半耕半猎，过着很落后的生活，比非洲某些吃人的部落，高不了多少。看这种情况，这些残余的红人不久也会凋零至尽。试想像秘鲁一二万人口是何等小的数目，消灭还不容易吗？ 我们哪知道这些印第安人的祖宗，文化发展却有相当的惊人表现，特别是建筑的伟大，天文历法的进步，比之非洲古时的埃及，小亚细亚的苏末、前后巴比伦、亚述，有过之无不及。今日马雅人建筑遗迹之尚存者有金字塔、城垣宫殿残址。埃及金字塔，最为有名，高者至四百五十呎，基阔七百呎；但墨西哥古代留下的金字塔比埃及的更大更高，只因地点僻远一些，除了考古学者就很少有人光顾了。马雅人的建筑金字塔都与历法有关，每隔五十二年便要建造一座，当然也脱不了历法的关系，马雅人的天文学成就，竟和近代相差无几。他们知道金星一年是五百八十四天；而我们地球一年时光则为三百六十五天零二十四分二十秒。与今日的计算仅有二秒之差。天王星和海王星是现代望远镜进步才观察出来的；而马雅人就知道我们太阳系有此二星了。天文离不开数学，他们的数学一定很高；不然，这种天文学上的造诣必不可能。 谈到秘鲁的印加民族，文化之发展是与马雅民族并驾齐驱。在今日厄瓜多尔有个大隧道，其深七百余呎，直达海底，长数百公里。隧道之壁，晶莹光泽，好像上了釉，其下有甚为宽阔的厅堂，厅堂布置雕刻精美的金制狮虎鳄鱼之像，大小有若真物，神态如生。更有镌刻在金片上的文字，我们可以呼之为金简书；这种金简书，竟有数千页之多。想那个隧道里所收藏的不止大厅里之数，今日尚无人作更深入的探讨。 那金简书上的文字与我们中国古文字很有些相象，想必也是一种象形文字，于今厄瓜多尔的红人已无人能读。据说西班牙人初到南美时，知道南美虽不产铁，黄金分量之多，却甲于天下，曾将他们一位酋长逮住，勒索他们出金以赎，以能填满一间大房子三分之二容积为度。酋长为保命，叫手下臣民到那秘密隧道将黄金所制物品都取出来；虽符合了西班牙人所提条件，但是不讲信义的西班牙人仍将酋长杀了。我想那些作为取赎的金制品，一定有许多金简书在内吧。 墨西哥人和秘鲁人都不能读祖书是何缘故，我未研究他们的历史，不能知道。我想在哥伦布发现新大陆及西班牙人侵入美洲前，马雅和印加民族当已消灭，以后的印第安人是没有文化的种族。因为白种人侵入时，土著民族就是像我前面所述的头戴羽冠，满脸刺纹，拜蛇蹈火，半耕半猎的族类，当然都是文盲。 不但墨西哥和秘鲁人不能读祖书，今日的埃及人、两河人又何尝能读？记得西洋人自埃及发现古碑文字时，见其斑斓盈目，疑为苔鲜渍纹，木刻的则又疑为虫蛀。有一位学者钻研数年，在一块碑上，认出了三个名王的名字，再钻研下去，借助字旁附注，又辛苦了十几年，始逐渐将那种象形文字读通。两河的楔形文字也是慢慢摸清楚的。是否完全读通，完全摸清楚，也还是问题。倘使埃及人、两河人都能读，去请教请教便可，何必费那么多的精力，这可见今日之埃及人已非原来的埃及人，两河人也非原来的两河人了。就说是罢，也经过了一番绝大的退化过程而始如此；那退化过程，我未研究埃及和两河的历史也不能知道，只知两河列国林立，种族繁多，你杀我砍，此兴彼仆，经过了无量次数。苏末在公元前数千年，便已失去踪迹，巴比伦、亚述也在公元前千数百年间烟消灰灭，占据其地称雄者大都是些野蛮民族。于今立国于两河之间者都是些别的阿拉伯新兴国家，想找一个旧时建造七星坛、悬空花园者的子孙，恐怕大不容易，即或有之，也早已和新兴民族混合，则他们之不能读祖书，又复何怪！ 埃及立国非洲，文化之发展与两河流域是同时的，有人说埃及还比较早。她的宗教、哲学、科学、文学、建筑、艺术等成就均极大，国势之强盛也无与伦比。公元前九百余年间，被利比亚、衣索比亚等蛮族征服，以后又是波斯、希腊来做她的主人。公元前三百余年间，亚历山大率领雄师百万，挟战胜攻取之威，纵横欧亚，所向破灭，埃及被辖管为马其顿的一个行省。以后又受控制于罗马的铁轭之下。接着阿拉伯、土耳其也曾来这文明古国逞威，拿破仑也曾伐过她，抢了不少战利品去。埃及在这些侵略者中间，也曾屡次挣脱羁绊，宣告复国；奈不能持久，欧战后又成了大英帝国的保护国，直到一九二二年，始得独立自主，距今仅及半个世纪罢了。于今埃及居民多为混血族和阿拉伯人，信奉的是回教，说的是阿拉伯语。今日埃及人虽凭金字塔、狮身人面兽向世界观光客大卖其钱，可不是他们真正祖宗的遗泽。我们想找当年建造金字塔的岐奥普士、刻夫梭、米色那斯诸法老的子孙，恐怕一个半个也都找不出了。为此，则今日埃及人之不能读祖书，也是不足怪的。 我们中国相当幸运地居处远东这块大陆上。若说当时不同的种族原也颇多，彼此间劫夺砍杀的事原亦不少。亏得各种族之间，有一个比较优秀的华族作为主体，又有共同的语言，共同的文字，作为保持团结向外推广的工具。远古历史，半属渺茫，我们不必强去谈它，从周代说起，这个姓姬的王朝确有其伟大之处，她藉封建制度，分封其子姓及功臣于全中国境内。秦楚吴越与周民族本非一系；但以所用文字相同，作为官方的言语也相同，就不妨算作一体。也亏孔子的“尊王主义”，吸收那许多国家的向心力。孔子“内华夏而外夷狄”也是非常值得称许的。这是保卫民族文化必要的手段；否则让野蛮民族来征服文明的民族，文化即将扫地无余了。到战国中叶，诸侯强大，目中早无周天子；但绝世天才屈原为写天问，历史部分分夏商周三代，竟不惜以他最亲爱的祖国而且称王历有年代的楚，屈作那奄奄一息周王朝的藩臣，与齐、晋、吴并论，可见这位三闾大夫也是孔老夫子的忠实信徒哩。 汉武帝之所以足称我国历史上一代英主，就因他御匈奴，通西域，一生事迹是一部抵抗异族的壮史。唐太宗的勋业更辉煌了。我不懂为什么近人写小说，专谈玄武门那个不幸的事变，对太宗威服四夷，振兴国势，被尊为“天可汗”，造成东亚空前大帝国的伟绩，却一字不提。 或者有人要说，中国自晋以后，不是也曾屡次屈服于异族铁蹄之下吗？西晋后五胡十六国，且曾占据过中国半壁河山；但仅半壁而已，并非全部。南北朝时，北魏孝武帝崇拜中华文化，直到如醉如狂的地步，其强迫全国华化宛如大彼德之欧化帝俄。宋时辽夏在政治上虽想和宋朝分庭抗体，文化上早已屈服于我们势力之下，两为他们想革除髭庐膻酪之俗，建立个像样的国家，就非乞灵于中华文化不可。女真族完全是个极野蛮的部落，人数也少得可怜；但崛起之势极速而猛，灭辽后，挟其强大武力转而攻宋，破宋都汴梁，金帛子女虽尽力掠取，却把中国所有图书典籍及各种文物，一古脑儿囊括而归，并以重礼聘请不得志的儒生，到其国中任教，果然在短时期内就建立了一个典章制度颇具规模的国家。蒙古入中国，建立元朝，对于中华文化并不重视。分人十等，儒士地位尚在优倡之下。朝廷文告纪元，居然满纸鸡儿、兔儿、猪儿、狗儿。且屡欲以维吾尔文字来取代汉字，亏得汉字的根柢坚固，非他们的力量可能摇撼得动，又亏得蒙古统治不过八十余年，不然中华文化的命脉危乎殆哉。满清比较聪明，入了中原，看出中华文化的优势，无法抗拒，以早日妥协为上策。他们虽为了薙发令，杀戮无数中国人，对中华文化则诚心诚意，全盘接受。康熙皇帝到了曲阜，居然对着孔老夫子的牌位，三跪九叩，恭行大礼，就是异族统治者向我们民族文化投降的表示，孔子原是中国文化代表啊！ 所以中国过去虽或半部，或全部，被征服于异族，我们的文化却整个征服了他们。久之，这些异族也都同化于我们了。这能说不是我们民族文化的大胜利吗？ 这些异族之所以被我文化征服者，吃亏的是他们没有文化。到了近代，白种人不但船坚炮利，声光化电物质文明比我们强，即政治制度、社会风习、文学艺术、哲学思想的精神，也无一不比我们强。这两种文明排山倒海般灌输而入中华，把我们冲得晕头转向，立脚不住。那些英法俄德和日本各国在中国各定势力范围，于是又很快的便将中国沦为次殖民地。幸而两次世界大战，列强衰微，不得不自亚洲撤退。又幸我们以民族精神战胜日本，并废除不平等条约，收回租界；否则列强文化经济侵略，加紧又加紧，直收租界甚至瓜分中国为其属地，继续百年，中国人将忘记自己的文字、自己的历史和自己的一切，变做英法俄德和日本的顺民，好像墨西哥、秘鲁、西亚、埃及人一样都不能读祖书了；再过若干时代，大部分中国人与别人同化，小部分退入深山，变成茹毛饮血的原始人，好像南美印第安人和中国苗瑶一般。所以我说文化好像民族的灵魂，文化一亡，民族也就完了。文化之为物，虽甚坚强，实则异常脆弱，像栽种鲜花，必须日日培植它，灌溉它，它才会扬葩吐蕊，放出娇美的色香，一松开手，就萎谢了。像春秋时代的越国，沼吴以后，国势日强，观兵中国，号为霸主，其文化之发展，可想而知。后灭于楚，越人散于江南海上，各建部落，有东越、西越、骆越诸部，还有无数小部落号称百越。地既为蛮夷，他们入乡随乡，生活也都蛮夷化，以前的文化不知哪里去了。又如楚国原是南方大国，我曾说她文化之盛，胜于中原齐、晋诸邦。战国末年，楚将庄蹻率兵略巴蜀黔中以西，到了云南的昆明，得地数千里，闻楚为秦所灭，遂王于滇中不归。也就入乡随乡，变成了编发文身的夷人。到了汉代，遣使通西南夷，滇王竟对汉使说：“汉与我孰大？”其不知天高地厚，一至如此，以前楚国那么笃实光辉的文化也不知哪里去了。因此我前文疑今日南美洲的红人，非复马雅印加的子孙，恐是另一无文化的民族，现在想来恐亦未必然，看了百越西南夷的例子，只好说是退化吧。 这可见文化果然是“操之则存，舍之则亡”的。像越民族、楚民族的文化原就是中国文化。民族虽一时退化而成为蛮夷，文化并没有亡；民族融化于中华民族大熔炉中也并没有亡，南美的印第安人、两河埃及人却确实两者都亡了。这也不能说他们子孙不肖，他们之所以这样，自有许多可悲痛的原因，我们只有同情，不忍苛责。今日尚有力量和机会保护自己民族文化和民族生命的人，对于这个问题，尚望多多注意才好呢。 原载《中央月刊》七卷十二期 |
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