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七　鱼乐园 　　本人虽忝为万物之灵的人类之一，但说来惭愧，我这个可怜的永不成熟的心灵，却时常憧憬于动物的世界里，所以那形形色色的飞走跂潜之伦，每每充牣于我的笔底，因此有人怀疑我原是个研究生物的学者改行而为文人的。其实我对生物学这门学问虽颇有兴趣，却从来没有下过工夫，我之偏爱动物，自己也说不出所以然来。想不过像那些头脑简单的野人或儿童，觉得动物没有人类的机心，较易接近，其实也因自己上不得这个过份尊严人类的台盘，只好和动物做做朋友罢了。 　　当我在珞珈山的时候，寓中养鸟数笼，猫二三头，金鱼一玻璃缸，舍甥建业取笑我拥有海陆空三军，俨然南面之王，我亦果然颇满足于当时那个小小王国的尊荣。尤其那一缸置之书案之侧的金鱼更得我的爱好。看它们红鳞闪闪，游泳绿波碧藻之间，写作之余，怡然坐对可以休息目力，洗涤精神的滞倦。这正是当代自负为前进的文学家所诟病的有闲阶级的生活。但连这一点所费无多，又是自己劳力换来的小小享乐都不许享有，人生也未免太可怜了。他们的教训，恕我顽冥不灵，不能接受。 　　青岛的水族馆在我国素负盛名，华北各大学生物系学生举行临海采集标本的旅行时，必至此馆参考。武汉大学距离青岛颇远，但生物系毕业前若不到这个水族馆来拜访一回，也像缺了典似的。我们今日既到了这馆的门前，当然不肯失之交臂，所以当时即买票进门。 　　才进得大门，便看见一条大鱼的标本陈列在迎面处，令人赫然一惊。这条鱼长约二丈，无鳞甲，浑身黑色，嘴长而尖，上下腭两排雪白的牙齿，像是异常锋利。鱼架旁注有拉丁学名，惜不能认识，不知道是鲨鱼呢？还是鲸鱼？对着这条大鱼，我不免想起古书上那些关于巨鳞的记载。像《庄子·逍遥游》里所提到的那个“北冥之鲲”，乃“其翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里”的大鹏鸟变的，当然是大极了；《列子》又有背负周围数万里员峤和蓬莱的巨鳌，那身裁也不知究竟多少长，多少大，想比之鲲鱼更有过之无不及。魏武帝《四时食制》，言“东海有鱼如山，长五六里，谓之鲲，死时膏流九顷”。木华《海赋》，形容横海之鲸“巨麟插云，髻鬣刺天，颅骨成岳，流膏为涧”。古人又有“三日逢鱼头，七日逢鱼尾”之谣。《唐人小说》更有一有趣故事，说有一群遭风的海客，泊舟于一大岛，携炊具上岛治食，饭尚未熟，忽见岛渐移动，悟在大鱼脊上，急登舟解缆而逃，其不及下者均遭溺毙。这与《天方夜谭》某一节故事完全相仿，当是由波斯贾客传来。现在我们凭了实际的考察，知道海中最大的动物乃是鲸鱼，称为海洋之王，其长也不过四五丈到七八丈而止，像古人记载中所言这类如山如岳的大鱼，只能当作神话看待。我们对于古人那种“轻信”的态度，觉得他们太愚蠢可笑。说句老实话，我们的祖先原是大陆居民，不知海洋方面的一切，他们关于海洋的想象这样虚渺荒唐，夸诞失实，本也是颇可原谅的。不过人类精神粮食，除了“知识”以外，是否还需要点别的东西？现代的摄影和电影，可以教我们认识热带的猛狮，大象、毒蛇、巨鳄；可以教我们见到北极的熊，冰海的豹。但终日生活于幻想中，好奇心又过于强烈的我，总觉得不大满足。我常希望神话中那些奇怪的动物实际存在，听说我们这时代的深海之下也还是一个不可知的世界，也许还有像古人所说的身长千里，眼如日月的大水族潜伏其间。我只有盼望深水探险的早日成功，带给我以这类可喜可惊的报告了。 　　离开那尾大鱼，转进几条甬道，便到了养鱼的地方，这是水族馆中心所在。所有养鱼池都用寸许厚的整块玻璃砌成，上下设有暗管，灌以源源其来的新鲜海水。每池一间，蓄养海洋生物一种或二种，池约数十间，生物亦有百余种之多。我所能认识的只有水母、带鱼、章鱼、乌贼、龙虾、海蟹，其余则觉看着好玩，却都叫不出名字。晶莹明澈的玻池，绿沉沉的海水，映着屋顶射下黄色的阳光，光线配得异常柔和，有镂金错碧之悦目，而水势活动，又加了一种可爱的说不出来的变幻与空灵。水中各色各种的鱼，更令人目不暇接。仔细辨认，有的鳞甲灿然，有似洪炉中才倾出来的金液；有的透明如水晶，脏腑似乎隐约可数；有的黑质白章，鲜明可爱，完全粗线条作风；有的身如衣带，行动时摇曳生姿；有的有首无身，有似旋转的车轮；有的红若丹砂，有的青如蓝靛；有的皓白如雪，有的黝黑如墨。成群结队，圉圉洋洋，在这个小天地里，享受它们生存的利权，和那应得的一份快乐。在水族馆看了这种洋洋大观，我觉得家中那个小玻缸里的几条小鱼，真是不足道矣了。所以我的鼻子胶住在那玻璃池壁上，再也舍不得走开。大家笑我在学庄子濠梁之羡，我只觉得庄子所见濠梁之鱼，未必能如我之多，也未必如此清楚，他还应当羡我。不过水族馆也有它的奇怪处，我们眼睛对着那荡漾不绝的海水为时略久，便觉玻璃池一上一下，起了动摇，你便觉得头目晕眩，甚至胸头一阵阵向上翻而支持不住，这时候你就不愿意离开，也非离开不可了。 　　我们这个空间归鸟类占领，陆地归人与兽，海洋则归鱼类。我们发明了飞机，算已分了鸟类的一席地，但我们还不能在空中建造房舍。假如能像古代印度人所想象的诸天宫殿一样，七宝庄严，弹指涌现，浮在空中，有似如如不动的五彩祥云，既可自由迁移，又可随意大小，人居其中，岂不写意之至！至于筑屋海底，或如印度人所想象的富丽堂皇的龙宫，或如中国古代楚民族所描写的河伯湘夫人的居处，或如魏晋文人所传说的渊客鲛人的宫馆，也无不奇趣横溢，生面别开。 　　将来我们在海底造起无数珠宫贝阙，蕙宇荷亭，一住就可住上一年半载，呼吸问题不必愁，那时压积氧气的制造一定更形进步，不必像现代海底探险者戴上那怪样的面罩或佩带什么笨重的瓶子了。光线问题也不必虑，我们并不希罕那照乘的明珠，夜光的巨璧，那些东西也未见得如何明亮，人工造的五色缤纷的电光，照耀水晶宫殿里，不但可以让你自由读书写字，还可以引诱无数殊形异状，美妙绝伦的水族，围绕在屋子四周，在透明的墙壁外游来游去，供你赏玩。你高兴时，可以开了门走出去，在青萍紫藻间与那些文鱼一同游泳，不然，便到珊瑚林中散散步，金砂平铺的地上打打球。那时我们的生活，真有讲不出的美丽，说不完的享受，形容不出的画意诗情，这才叫做丰富的人生。 　　一个人平时住在陆地上，夏季或移居空中，或潜身海底，海陆空三界都归我们权力的支配，那才不愧为万物之灵。假如科学不制造杀人的利器，而专就人类福利的目标，求其进步，我想这个古代诗人的梦想，在不久的将来便有实现的可能。

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