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上卷


点一盏心灯

  小尼姑去见师父:“师父!我看破红尘,遁入空门已经多年,每天在这青山白云之间,茹素礼佛,暮鼓晨钟,经读得愈多,心中的个念不但不减,反而增加,怎么办?”
  “点一盏灯,使它非但能照亮你,而且不会留下你的身影,就可以通悟了!”
  数十年过去……
  有一所尼姑庵远近驰名,大家都称之为万灯庵;因为其中点满了灯,成千上万的灯,使人走入其间,仿佛步人一片灯海,灿烂辉煌。
  这所万灯庵的主持,就是当年的小尼姑,虽然如今年事已高,并拥有上百的徒弟,但是她仍然不快乐,因为尽管她做一桩功德,都点一盏灯,却无论把灯放在脚边,悬在顶上,乃至以一片灯海将自己团团围住,还是总会见到自己的影子,甚至可以说,灯愈亮,影子愈显;灯愈多,影子也愈多。她困惑了,却已经没有师父可以问,因为师父早已死去,自己也将不久人世。
  她圆寂了,据说就在死前终于通悟。
  她没有在万灯之间找到一生寻求的东西,却在黑暗的掸房里悟道,她发觉身外的成就再高,灯再亮,却只能造成身后的影子。唯有一个方法,能使自己皎然澄澈,心无挂碍。
  她点了一盏心灯!

扶树与扶人

  某人做生意失败了,但是他仍然极力维持原有的排场,唯恐别人看出他的失意。宴会时,他租用私家车去接宾客,并请表妹扮作女佣,佳肴一道道地端上,他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完,他已砰然打开柜中最后一瓶xo。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱,告辞离去时,每一个人都热烈地致谢,并露出同情的眼光,却没有一个主动提出帮助。
  某人彻底失望了,他百思不解,一个人行街头,突然看见许多工人在扶正那披台风吹倒的行道树,工人总是先把树的枝叶锯去,使得重量减轻,再将树推正。
  某人顿然领悟了,他放弃旧有的排场和死要面子的毛病,重新自小本生意做起,井以低姿态去拜望以前商界的老友,而每个人知道他的小生意时,都尽量给予方便,购买他的东西,并推介给其它的公司。没有几年,他又在商场上站立了起来,而他始终记得锯树工人的一句话:“倒了的树,如果想维持原有的枝叶,怎么可能扶得动?”

富翁的大房檐

  从前有位善心的富翁,盖了一栋大房子,他特别要求营造的师傅,把那四周的房檐,建得加倍的长,使贫苦无家的人,能在下面暂时躲避风雪。
  房子建成了,果然有许多穷人聚集檐下,他们甚至摆摊子做起买卖,并生火煮饭,嘈杂的人声与油烟,使富翁不堪其扰。不悦的家人,也常与在檐下的人争吵。
  冬天,有个老人在檐下冻死了,大家交口骂富翁不仁。
  夏天,一场飓风,别人的房子都没事,富翁的房子因为屋檐特长,居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
  重修屋顶时,富翁要求只建小小的房檐,因为他明白:施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感,结果由自卑成了敌对。
  富翁把钱捐给慈善机构,并盖了一间小房子,所能荫庇的范围远比以前的房槽小,但是四面有墙,是栋正式的屋子。许多无家可归的人,都在其中获得暂时的庇护,并在临走时,问这栋小房是哪位善人捐建的。
  没有几年,富翁成了最受欢迎的人,即使在他死后,人们还继续受他的恩泽而纪念他。

造就与迷失

  醉心戏剧的某人,不顾亲朋的反对,毅然选择一处并不热闹的地区,兴建了一所超水准的剧场。
  奇迹出现了,剧场开幕之后,附近的餐馆一家接一家地开设,百货商店和咖啡厅也纷纷跟进,没有儿年,那个地区竟然发展得非常繁荣,剧场的卖座更是鼎盛。
  “看看我们的邻居,一小块地,盖栋楼就能租那么多钱,而你用这么大的地,却只有一点剧场的收入,岂不是大吃亏了吗?”某人的妻子对丈夫抱怨:“我们何不将剧场改建为商业大厦,分租出去,单单租金就比剧场的收入多几倍!”
  某人想想确实如此,就草草结束剧场,贷得巨款,改建商业大楼,怎料楼还没有竣工,邻近的餐饮百货店纷纷迁走,房价下跌,往日的繁华又不见了。更可怕的是,当他与邻居相遇时,人们不但不像以前对他热情奉承,反而露出敌视的眼光。
  某人终于想通了,是他的剧场为附近带来繁荣,也是繁荣改变他的价值观,更由于他的改变,又使当地失去了繁华。
  人们常因建设自己而造就别人,又因别人的造就而改变自己,在这改变中。某些人迷失了,不但迷失了自己,也迷失了那些曾被他造就的人…

满了吗

  徒弟去见师傅:
  “师傅!我已经学足了,可以出师了吧?”
  “什么是足了呢?”师傅问。
  “就是满了,装不下去了。”
  “那么装一大碗石子来吧!”
  徒弟照做了。
  “满了吗?”问。
  “满了!”
  师傅抓来一把砂,掺人碗里,没有溢。
  “满了吗?”师傅又问。
  “满了!”
  师傅抓起一把石灰,掺人碗里,还没有溢。
  “满了吗?”师傅再问。
  “满了!”
  师傅又倒了一盅水下去,仍然没有溢出来。
  “满了吗?”
  .......

只怪失手

  三个登山老友,结伴攀登内华达州一处峭壁。有一天上山时天气晴朗,次日下山却变了,零下的气温将浓雾结为霜雪,使垂直地岩壁更是滑不留足了。
  三个人以登山绳相连,分别敲开岩上的坚冰,再打入钢钉,勾上绳子,垂降到下一步。
  突然,一个人的钢钉松脱了,手脚在无法攀援的冰壁上滑开,刹时坠了下去,所幸身上的绳子与两侧的朋友相连,使他吊在空中。
  两个人尽了一切力量救他,奈何垂直的岩壁上毫大可以使力的东西,而有限的钢钉,更因为那人下坠及眼前增加的重量,而随时有滑脱的可能。
  “你们不可能救得了我,把绳子割断,让我走!”悬在半空的人嘶声哀求:“与其一起摔死,或留在这儿冻死,还不如我一个走!只怪我失手!”
  他们割断了绳子,那人笔直地跌下去,没有哀号。
  剩下的两个人终于安返地面,他们一起到死者的家中,那人的妻子瞬间苍白了面孔,她颓然坐下,没有多问,也没有号哭,只淡淡地说了一句话:
  “只怪他失了手!”
  这是一句多么洞悟人生的话,许多难以挽回的悲剧,我们无法责求任何人,只能怪自己失了手,这是命,也是运,因为命运都在我们自己的手中。

先奉献的爱

  王太太是个孤僻的人,跟邻居从不往来。有一天在她正在烧饭,突然听见邻居李小妹尖声哭喊,从窗子望出去,发现一股浓烟正从李家的屋里冒出来。
  王太太慌忙地跑出去,孩子的哭叫声更大了。想必父母不在家,眼看浓烟并未夹带着火苗,一向小胆的王太太居然鼓足勇气冲了进去,岂知才抱起小女孩,身后突然窜起熊熊的火焰,当她用毛毯把小女孩包着冲出火窟时,已经头发全焦;灼伤片片。
  就在这次火灾发生之后,王太太的孤僻脾气居然改了,她尤其关心李小妹,总是买些东西送给她,并问长问短,有时候李小妹不用功、不听话,王太太可以气得哭。许多朋友不解地问:“你以前从来不关心邻居,为什么现在对李小妹甚至好得超过自己的孩子呢?”
  “因为我差点为她送了命!”
  “差点为她送了命”,这是一句多么意味深长的话。人们的爱,往往并不一定起于别人爱自己之后的回报,却可能由于自己最先的奉献与牺牲。牺牲愈大,爱得愈深。这也就是许多不心甘情愿,被征召入伍的青年,在经过保国的殊死战之后,变成爱国斗士的原因。

人生的棋局

  人生就像是一场棋,对手则是我们身处的环境,有的人能预想十几步。乃至几十步之外,早早便做好安排;有的人只能看到几步之外,甚至走一步,算一步。
  与高手对招,常一步失策,满盘皆输:但是高手下棋,眼见的残局,却可能峰回路转,起死回生。
  有的人下棋,落子如飞,但是常忙中有错;有些人下棋又因起初长考太多,弄得后来捉襟见肘。
  有的人下棋,不到最后关头,绝不认输;有些人下棋,稍见情势不妙,就弃子投降。
  棋子总是愈下愈少,人生总是愈来愈短,于是早时落错了子,后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了,愈是剩下的少,便愈得小心地下。赢,固然漂亮;输也要撑得久。输得少,才有些面子。
  所幸者,人生的棋局,虽也是“起手无回”,观棋的人,却不必“观棋不语”,于是功力差些的人,找几个参谋,常能开创好的局面。但千万记住,观棋的参谋,也有他自己的棋局,可别只顾找人帮忙,而误了他抨上的厮杀。
  如果你不知道计划未来,必是个很差的棋士;如果你没有参谋,必是很孤独的棋士;如果你因为输不起,而想翻棋盘,早早向人生告别,必是最傻的棋士。
  请问:你还有多少棋子?你已有多少斩获?你是不是应该更小心地,把所剩无几的棋子,放在最佳的位置。

龙游深水

  阿忠从事写作多年,自认文笔已经到达相当高妙的境界,但是每次参加地方上的写作比赛,总是无法获奖。
  “既然在这个小城市里无法出头,你最好参加全国性的比赛,说不定就会获得青睐了。”阿忠大学时代教授对他说。
  “我在小地方尚且无法得奖,参加全国比赛又怎么可能获胜呢?”阿忠不解地问。
  阿忠果然在全国性的文艺比赛中获奖,并兴奋地前去谢师:“没有想到真如教授所料!但是说实在话,我至今仍不明白为什么在大地方反而能出
  “因为在全国性的比赛中,评委来自不同的省份,他们绝大多数不认识你这个人,所以全看你的作品。”教授说:“至于在本城的比赛,那些评委自己既有学生、朋友参加,又可能曾经与你有些过节,你平素的言行举止乃至交游,全在他们的眼中,只怕由于你是我的学生,而某些人忌我,也可能对你造成影响,结果评的不仅是作品,也多少加入了印象、恩怨与私心,自然难以公允。”教授叮嘱他说:“不要以为小地方出不了头,在大地方也会一筹莫展,有真本事的人,往往在大场面里,更能有所发挥呀!”

商场之战

  郑老板从国外进了一批香皂,每块进价十八元,而以二十元卖出,由于物美价廉,所以生意兴隆。
  李老板看在眼里,心想这个买卖大有可为,但是先得在郑老板获得足够的市场保证及独家代理权之前把他打垮。
  郑老板的电话今天响个不停,起初他还不相信,等到别人拿着李老板卖出来的香皂和收据时,他真是差点晕倒:“这怎么可能呢?卖价十八块?一样的东西?李老板能赚钱吗?什么?你听说他进价低得多?快!打电话给我在国外接洽业务的侄子,叫他责问香皂工厂,太不像话了!什么?美国工厂说给李老板的价钱也是十八块?我不信,非问李老板不可……。”
  “你看我像个会做不赚钱买卖的人吗?”李老板在电话那头哈哈地笑着:“要不要看看我新买的运货车?”
  郑老板脸都绿了,立刻直拨美国,“必然是我那侄子搞的鬼……”
  郑老板与他的侄子闹翻了,李老板趁机跟迸,获得了独家代理权,并在通知郑老板时说:
  “老郑啊!你可别怨我,说实在的,我当时并没有在电话里骗你、不信的话,你看我现在就要大赚钱了!幄,对了!你怎好宁可相信传言和推想,却不信任自己的亲侄子呢?”
  第二天,李老板宣布:本公司独家代理的美国香皂,一律涨价四块钱。

节俭难致富

  一位亿万富翁接受记者访问。
  “听说您是因节俭而致富。”某报记者问。
  富翁一笑:“我从未听说这世界上有人会因节俭致富。”
  所有的记者,都怔住了。
  “节流而不开源,顶多只能拥有半潭死水;守成而不创业,顶多只能保住一片祖产,如何能致富呢?”富翁说:“所以只有勤俭致富,而无节俭致富,一字之差,差之远矣!”

扶一把

  某人坐计程车,路上看见一个因为超速而自己翻覆的摩托车。骑士面孔朝下地躺在路旁,沮沮的鲜血自额角沁出,居然没有一个经过的人去救他。
  “最起码应该把他扶起来,头朝上,以减低脑里的血压,否则活不了多久。”司机说。
  某人一路上不断想司机的话,下车时忍不住地问:“你既然知道,把他扶坐起来,可以救他一命,为什么刚才不停车去做呢?”
  “你既然听到我这样说,为什么不叫我停车;自己下去扶呢?”
  扶人一把并不困难,但是多数的人只会说,不去做,甚至还责怪别人不为。

好莱坞的禁忌

  据美国的电影报导,在影城好莱坞的演员有三大禁忌:
  一、在电话铃响第一声时就去接。
  二、说“我马上就到”。
  三、让人看见自己忙得满身大汗的样子。
  于是虽然在闲得发疯的情况下,听到电话响,他们仍然要等一下,才去接听,表示自己正在忙着。
  于是虽然获得演出机会,满心狂喜的情况下,他们仍然仿佛将就不就地拖上一刻。
  于是虽然有燃眉之急,他们在人前仍然装作好整以暇的样子,甚至在身上喷擦防汗的药物,硬将汗水控制。
  这些好莱坞的演员诚然矫饰得有些过分,但是谁能说他们的做法,不含有处世的道理呢?
  交际是一种艺术,在这当中矜持。退让要有一定的分寸,甚声嘻笑怒骂都有相当的原则。最重要的是:不能让别人洞悉你的情绪,并在任何状况下维护自己的尊严。

戒指

  戒指,只是小小的圈,却可能代表许多不同的意义。
  如果你看见某人手上戴了一只光灿的钻石戒指,可能会想:那戒指是十分昂贵的。
  如果你看见某人戴上了一只古玉的戒指,可能会想:那戒指是温润护身的。
  如果你看见某人戴了一只红宝石的戒指,可能会想:那戒指是用来装饰的。
  如果你看见对方戴了一只大金戒指,可能会想:那是在他:需时,可以当钱用的。
  如果你见到对方戴的是只细细的白金戒指,可能会想:那是结婚定情的信物。
  如果对方戴的竟是只既不起眼,又不值钱的铁圈囵,你几乎可以肯定地说:那戒指对于戴的人,必然有着不平凡的意义。
  灿烂的,常有市场价值;美丽的,常有装饰价值;平凡的,却常有情感价值。
  平凡而能被肯定,必然因为它不平凡。也唯有在平凡中被肯定的情感,是最不平凡、也最真实的。

阎王与老温

  严老板和温老板都从事出版事业,他们虽然是好朋友,脾气却完全相反。严老板做事一板一眼、绝不吃专职。印刷厂为他印书,即使出一点噗的小毛病,或迟两天交货,严老板绝对会扣他的钱,所以印刷界给他个外号叫“阎王”。
  至于温老板则正如他的姓,做事总是十分温暖,脾气更是温和,每次印刷厂出错或拖工,虽然温老板的生意大受影响,他却从不扣印刷厂的钱,大不了板起脸抱怨两声,所以印刷界称他外号“老温”。
  其实严老板真是阎王吗?不是!而应该说他的情理分明,除了理直的时候不退让之外,他是十分讲情的,有时明明可以付期票,当他知道印刷厂急用时,常会主动付现款。
  温老板真是那么和善吗?也不是!他虽然吃了亏之后,不当面骂人,背地里却总是咒诅对方:“钱拿去让你买药吃!”这样心里咒几句,温老板就变得很平和了。
  问题是:只要严老板印书,几乎很少出错,难得误期;温老板印书则常不够水准,而且总是拖班。原因很简单——就算为老温印坏了也没什么关系。
  有一次选派印刷厂参加国际印刷大展。严老板的特约印刷挑了几本为他印的书送审,立刻获得通过。温老板的承印厂则落了选,那印刷的负责人逢人便骂:“只怪我为那个无能的老温印刷,怎么可能出来好成品!”

怀才不遇

  小王和小李是艺术系的同班同学,小李毕业后因为父亲的关系,立刻进入某大报社担任美术设计的工作。
  不甚如意的小王,每次看见小李在报上刊出的作品,就痛骂报社只认人情,不长眼睛。但是原本远不及小王的小李,由于报社的工作环境好,经常能接触最新的材料与作品,加上困而后学的努力,几年后树立了独特的风格,也闯出了不小的名气。
  小王终于不再讥评小李,因为长久地怨天尤人,使他由一时的怀才不遇,变为真正的外强中干,作品的水准,已经远远瞠乎小李之后了。
  这社会上诚然有许多不公平的事,打破的方法,是加倍地努力,以求出头,使自己有能力,创造一个未来公平的社会。如果只知自怨自艾,恐怕原本短期的时运不济,终要成为长期的命途多舛了。

取与舍

  “取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人,舍不得。
  舍之前,总要先取,才有得舍,取多了之后,常得舍弃,才能再取,所以“取”、“舍”虽是反义,却也是一物的两面。
  人初生时,只知取。除了取得生命,更要取得食物,以求成长;取知识,以求内涵。
  既然长大,则要有取有舍,或取熊掌而舍鱼,或取利禄而舍悠闲;或取权位,而舍性命。
  至于老来,则愈要懂得舍,仿佛登山履危,行舟遇险时,先得将不必要的行李抛弃;仍然嫌重时,次要的东西便得舍出;再有险境,则除了自身之外,一物也留不得。所以人到此时,绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人,常不得不最先落水坠崖,把老本也赔了进去。
  如此说来,人生是愈取愈少,愈舍愈多,怎么办呢?
  答案是:
  少年时取其丰;壮年时取其实;老年时取其精。
  少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年时舍其不必有。

木鱼

  年轻的父亲严厉地责打孩子,惊动了正在里屋念经的祖母。
  祖母把怒不可遏的父亲带到自己屋里,指着木鱼说:“下次你要打骂孩子之前,先来敲敲这木鱼,我不要你念经,只要敲几下木鱼就够了。”
  孩子又犯了错,火冒三丈的父亲,决定不惜打断一根棍子,也要严加惩戒。但是突然想起自己母亲的话,便提着棍子走到母亲读经的地方。
  “敲几下木鱼就成了?”他实在想不出道理,但仍拿起了那小小的木槌。
  喀!木鱼发出清脆却又非常圆柔的声音,平常祖母关着门念经,只觉得木鱼的节奏十分清晰,却没想到眼前敲打起来,是这般响亮——响亮却不炸耳。
  “看看木槌,在那硬硬的褪头上包着布;再看看木鱼,在那下面有着厚厚而柔软的锦垫,所以你敲它,不必用多大力气,便能发出深远而厚实的声音。”祖母说。
  父亲放下木棍走出去,把跪在地上的儿子叫到沙发旁……他甚至买了一个木鱼放在办公室,门外的部属常听见里面偶尔发出两三声喀、喀的音响,认为这位最近大大改变刚烈脾气的主管,必定是因为笃信了佛教。

我亦无争,天亦美

  孙先生是一位登山摄影家,爬遍了国内的大小名山,也照了成千的风景照片,可是当朋友欣赏他的作品时,他总是遗憾地说:“就是那么巧,每次看到最美的风景,都是在我底片用完的时候。”听到的人则在背他说,他那样讲,是与歌星的自称感冒喉咙不好,有着相同的心理。
  问题是,在爬山时,大家确实看见他底片用完,又遇到美景时跺脚捶胸的表现,有时在下一站买到胶卷,他甚至会沿原路跑回去补拍,只是多半怅然而返。天光云影,才隔一下子,居然全变了。
  有一次,同行的人特别暗地为他带了一卷底片,果然他底片用完,又遇到十年难见的美景,那人便将底片交给孙先生,岂知当他装妥,从照门望出去,又是频频摇头,洗出来之后,还是不满意。
  恨那大自然总是跟他的照相机过不去,孙先生终于放弃了摄影。妙的是,从他不带照相机起,每一次的旅行,从头到尾都有数不完的美景。
  “恐怕只有在我不汲汲营求的时候,才能无拘无束地欣赏。”孙先生说:“我亦无争,天变美!”

名利中人

  某日与一位在商场十分得意的朋友在世界贸易大楼顶层晚餐,看着下面万家灯火、车水马龙,他感慨他说:
  “人生就像这车马灯火,明明灭灭,飘游虚幻,何必争名逐利呢?”
  我没有附和,却问他:“你为什么要选这个地方晚餐?”
  “因为这是纽约最著名的餐馆之一,东西好吃,视野辽阔、服务周到。”
  “很贵吧!”我又问。
  “当然!相当不便宜。”
  “当你说何必争名逐利时,岂知自己却正在名利之中啊!”

顺风与逆风

  上国画课,教授说:
  “画柳,要表现顺风的美;画松,要表现逆风的美;画牛,要顺风而走;画马,要逆风而奔。”
  “那么画人呢?”学生问。
  “王维的‘请留盘石上,垂钓将已矣。’以顺风为佳。
  文天祥的‘风檐展书读,古道照颜色。’以逆风为好。”
  “有没有又顺又逆的?”
  “陶渊明的‘登东皋以舒啸,临清流而赋诗’,前一句逆凤,后一句顺凤。
  “人在顺凤和逆风中的表现,有没有什么当然的道理可以依循?”
  “风大时,要表现逆的风骨;风小时,要表现顺的悠然。”

灯罩

  大概在人们使用灯不久,就发明了灯罩。早期的灯罩是为了保护其中的火苗,所以提着的灯笼有罩。拿着的电石灯有罩,固定的煤气灯有罩,连煤油灯也常加个罩子。
  后来电灯被发明了,按说外面已经有层玻璃,应该不必再多加一层罩子才对。但是那灯罩的式样反而更多了。
  为了小范围的强调照明,灯后被加上圆形反光的罩子,或在前面装设凸透镜,成为了聚光灯。
  为了给人灿烂辉煌的华丽感,灯的四周被缀上颗粒或条状的水晶,使那光线再三折射,成为装饰灯。
  为了使光线全部经过折射,予人一种柔和感,发明了不透明的筒状灯罩,使光线只照射地面和天花板。
  为了既可在灯下阅读,又能由透过灯罩的光线,提供主内照明,发明了伞形半透明的灯罩,使灯下明亮,而四周柔和。
  至于学生们书桌上专供读书的灯,则有横式槽形或碗形不透明的灯罩,因为它提供了定点的照明,除了灯下,其它处都不照,所以有帮助集中注意力的效果。
  每个人都是一盏灯,为了保护自己,为了不刺伤别人,为了集中光芒,也为了制造韵味,请别忘了加上一层灯罩,它虽然可能减弱你的光度,却足以增添你的光采。

放风筝

  有一天经过国父纪念馆,看见许多人在放风筝,令人不解的是:大家都挤在场子的一侧,那密密麻麻的风筝线,似乎随时都可能绞成一团。
  “为什么宁可让场子的一侧空着,却要傻傻地挤在一堆呢?”我心想,并买了一个风筝,走到场子空着的一旁去放。
  风筝飞起,线放长了,但是不稳定的风,使我不得不随时向回卷线,卷不及时,只好向后退。
  我的风筝终于飞得跟别人一样远,这时才发现,自己竟然也挤在场子另一侧的人群中。
  当我们笑别人迂,或笑政府无能时,很可能应该笑的,是自己不曾参与所造成的无知。

亲爱、恩爱、怜爱

  以前听人讲,随着年龄的增长,夫妻之间的情感,会由“亲爱”,进入“恩爱”,步人“怜爱”,当时很不能了解其中的道理,如今渐长,观察经历多了;终于有了实际的领悟。
  年轻的夫妻间,所有的是亲爱,由“亲”而“爱”,所以表面看;固然爱得炽烈,但是由于属于肉体亲近的程度高,往往也较经不起考验,造成了“不亲,就不爱”,也既然是西洋人所说的Out of sight,out of love。
  中年的夫妻间,应该拥有恩爱,因为在过去相处中,彼此照顾、慰勉,共同奋斗,突破难关的“恩”,而加强了“爱”。也就因此,许多在“亲爱期”不能容忍的出轨行为,由于“恩”的遮掩,而能获得平复;相反的,年轻时过得太顺意,而夫妻间缺少“恩情”的,就往往在“爱意”上显得薄弱,而经不起考验。
  老年的夫妻,享受的怜爱,是“夕阳无限好,只是近黄昏”的相怜,与“同穴梦冥何所望,他生缘会更难期”的相惜。此时儿女都已经长大自立,夫妻年老渐衰,却又落得二人相守,你病我扶、我仆你搀。而年轻的情欲已经淡远,;日时的怨怼早已释然,相望白头,彼此目光接触的一刹那,虽再迸不出火花,却有着多么蕴藉的、惺惺相惜的爱意呀!
  由肉体接触的“亲”、实质帮助的“恩”,到相珍相惜的“怜”,仿佛用木片树枝升起熊熊的火苗,点燃坚硬的煤块,再散发出沉稳的热力,而那热力可以熔钢,也最为深长。

现代风水

  中国人大概是世界上最讲究风水的民族,不但活人的“阳宅”,要讲究位置座向,死人的“阴宅”,也要堪与以利子孙。
  其实什么叫作风水,最好的解脱应该是适合人类生活的环境,至于风水之学,则是人类经过几千万年,由生活的实际经验归纳出来,比如大家最常说的好风水“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”翻成白话是“左边有河,右边有路,前有广场,后有山陵。”这种地方,谁不喜欢呢?不必凤水先生指点,人人都可以看得出。所以风水与生活是息息相关的。风水改变可以影响生活,生活方式的改变,也足以影响风水的说法。
  旧时的风水家常说:厨房不宜建在屋子的西南侧,屋子北面墙有缺损要立刻修好,南边则无妨。这理论乍听有些玄,实际因为中国位于北半球,西南边的房子最受阳光,旧时没有冰箱,食物容易坏,所以不宜做厨房;至于北方的墙有洞,是因为冬天刮北风,所以应该修好;相反的,南方受夏天的暖风,则可以不急。说穿了,根本是卫生,避免人吃坏东西及受寒。问题是如果有了冰箱、冷气,或在南半球,这风水的定理,是不是就得改了呢?
  “山南为阳、山北为阴;水南为阴、水北为阳”,我们从小就知道这地理与阴阳的关系。但是如果有一天搬到澳洲、南美或非洲去居住,这阴阳的定理是不是就得全盘调反了呢?如果山水阴阳都改。那古人的风水之说能不变吗?
  前人说“择吉而居”,这吉应该解释为方便、舒适,只要住得安稳、进出顺当,就是好风水。
  古人又说”福人福宅”,这福应该解释为善良、喜乐。能事事泰然,逆来顺受,住哪里,哪里就是福宅。
  最重要的:
  人们只知活着的时候,房子是宅;死了之后,墓穴是宅。岂知道,生时,身体是心的宅院;死后,宇宙是灵的宅院。不注意修身与环境的保护,只晓得今天改一门,明日动一窗,后日悬一镜,这是自私,也是舍本逐未,哪里能算得懂风水呢?

送终

  嗜酒如命的老王死了,许多他生前的酒友前去送终,为失去一位最好的饮者而同声一哭。
  “我们去老李家共醉吧!想办法用酒来冲淡哀伤。”一位酒友建议,立刻得到众人的附和。
  没想到老李的太太居然说。
  “为纪念你们死去的酒友,今天不准喝酒。你们去送朋友的终,岂知他正是由你们送上终途,而竟然现在又想再来彼此送终。”

剪烛西窗

  “何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”这是唐代大诗人李商隐名作《夜雨寄北》的诗句。想那西窗下,荧荧一烛,诗人促膝夜谈,几番风雨成隔世,共话白头到眼前,看那烛光由短而长。由高而低、执剪修心,是何等的悠然?
  你点过蜡烛吗?看过那跳动的烛光和飞舞的烛花吗?感受过那蕴藉中所含蓄的幽幽之情吗?
  选蜡烛,实在有很大的学问,尤其是那“烛心”,偏了的不能要,否则燃烧不会均匀;太粗的不可取,因那烛火虽强,却消逝得快,且少了情趣;太细的也不能用,因为一点微风,就会使它熄灭。至于点燃的时候,就更要讲究了:那烛台要正,免得炽泪自一边倾下;那烛心要直,免得一侧燃出个大缺口;那烛心要不长不短,短了烛火太弱,多了则要跳动生烟。懂得调整烛心的人,常能使蜡烛多燃许多时间,甚至在熔成一小摊的时候,只要烛心不偏,还能多耗些时。
  听了这许多话,下次对着荧荧一烛,你一定会有许多新发现,而且即或没有烛火在前,何尝不能在自己的心中点起一盏烛光呢?
  于是你的心,就是烛的心,要不粗不细,不偏不倚,且得常常修剪,剪得不长不短、恰恰托出一片蕴藉的光辉与温暖。

正字与反字

  小和尚满怀疑惑地去见师傅:
  “师傅!您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人,就不应该度化他。”
  师傅没有立刻作答,只是拿起笔在纸上写了个”我”,但字是反写的,如同印章上的文字,左右颠倒。
  “这是什么?”师傅问。
  “这是个字。”小和尚说:“但是写反了!”
  “什么字呢?”
  “‘我’字!”
  “写反了的‘我’字算不算字?”师傅追问。
  “不算!”
  “既然不算,你为什么说它是个‘我’字?”
  “算!”小和尚立刻改口。
  “既算是个字,你为什么说它反了呢?”
  小和尚怔住了,不知怎样作答。
  “正字是字,反字也是字,你说它是‘我’字,又认得出那是反字,主要是因为你心里认得真正的‘我’字;相反的,如果你原不识字,就算我写反了,你也无法分辨,只怕当人告诉你那是个我字之后,遇到正写的我字,你倒要说是写反了!”师傅说:“同样的道理,好人是人,坏人也是人,最重要在于你须识得人的本性,于是当你遇到恶人的时候,仍然一眼便能见到他的‘天质’,并唤出他的‘本真’,本真既明,便不难度化了!”

离婚的原因

  小李结婚没两年,突然宣布离婚了,听到的朋友无不惊讶,纷纷问他离婚的原因。
  “因为她们脾气太坏。”小李回答。
  过了几个月,仍有久未碰面的人,在知道消息后问同样的问题。
  “因为我的脾气太坏。”小李答。
  先前已经听过的人,不解地说:“为什么前后说法有这么大的差异呢?”
  “是啊!离婚时我确实觉得是她脾气坏,但是几个月下来,冷静地想想,还是自己的性子不好。”

纵身入水

  当人们在冷天游泳时,大约有三种适应冷水的方法。有些人先蹲在池边,将水撩到身上,使自己能适应之后,再进入池子游;有些人则可能先站在浅水处,再试着步步向深水走,或逐渐蹲身进入水中;更有一种人,做完热身运动,便由池边一跃而下。
  据说最安全的方法,是置身池外,先行试探;其次则是置身池内,渐次深入;至于第三种方法,则可能造成抽筋甚至引发心脏病。
  但是相反的,最感觉冷水刺激的也是第一种,因为置身较暖的池边,每撩一次水,就造成一次沁骨的寒冷,倒是一跃入池的人,由于马上要应付眼前游水的问题,反倒能忘记了周身的寒冷。
  与游泳一样,当人们要进入陌生而困苦的环境时;有些人先小心地探测,以做万全的准备,但许多人就因为知道困难重重,而再三延迟行程,甚至取消原来的计划:又有些人,先一脚踏入那个环境,但仍留许多后路,看着情况不妙,就抽身而返;当然更有些人,心存破釜沉舟之想,打定主意,便全身投入,由于急着应付眼前重重的险阻,反倒能忘记许多痛苦。
  如果是年轻力壮的人,我鼓励他做第三者。虽然可能有些危险,但是你会发现,当别人还犹豫在池边,或半身站在池里喊冷时,那敢于一跃入池的人,早已浪里白条地来来往往,把这周遭的冷,忘得一干二净了。在陌生的环境,也就由于这种人比别人快,较别人狠,而且敢于冒险,所以往往是成功者。

戒赌之道

  甲乙二人的工作都是帮助赌徒戒赌,但是乙的成果卓著。大部分的赌鬼,都因为他的辅导而迁善;甲却顶多只有五分之一的成效。
  为了找寻其中的原因,他们的主管特别请甲乙二人报告工作的方法。
  “我以最诚恳的态度,告诉赌徒们赌博的害处,并且举出许多实例,警告他们再不戒赌,就会倾家荡产、妻离子散、名誉扫地,再也无法重见天日。”甲说。
  “我通常先不跟他们谈戒赌,只要求对方告诉我一共欠下多少赌债,再帮助他们拟出还债的计划。”乙说:“许多人在看到计划时,都会吃惊他讲:‘我还以为一辈子也还不完呢,居然看来远景并不差!’而每当他们这样说之后,往往就自动戒赌了,因为他们不再自暴自弃,也不再作翻本的空梦,而愿意勇敢面对现实,开创明天!”
  对那偏向虎山行的人,拦在他前面说一百句劝戒的话,也不如以半句话指点出一条安全的道路。

细节与结论

  有医学院的教授,在上课的第一天对他的学生说:“当医生,最要紧的是胆大心细!”说完,便将一只手指伸进桌上的一杯尿液里,再把手指放进自己的嘴中,接着便将那杯尿液递给学生。
  看着每个学生都忍着呕,照样把探入尿杯的手指塞进嘴里。教授笑嘻嘻他说:“不错,你们每个人都够胆大,只可惜不够心细,没有注意到我探入尿杯的是食指,放进嘴里的却是中指啊!”
  有位法学院的教授,上课时说了一个故事:有三只猎狗追一只土拨鼠,土拨鼠钻进一个树洞,居然从树洞的另一边跑出了一只免子,兔子飞快地向前跑,并跳上另一棵大树,却在树枝上没站稳,掉了下来,压晕了正仰头看的猎狗,兔子终于逃脱。
  故事说完,许多学生提出他们的疑问:
  兔子为什么会爬树呢?
  一只兔子怎么可能同时压晕三条猎狗呢!
  “这些问题都不错,显示了故事的不合理。”教授说:”可是更重要的事情,你们却没问——土拔鼠到哪里去了?”
  有位教美术史的教授,在谈到古代国家使用的颜料时说:“将贝壳烧烤之后,磨成细粉,再以胶水调和,可以做成白色的颜料。”
  接着,教授便举行考试,其中有一个是非题:
  如果你在海边捡到了贝壳,带回家放进烤箱,以五百度烤上三十分钟,再拿出来磨成细粉,以胶水调和,可以做成黑色颜料。
  结果大部分学生都没有看完这个题目,便十分自信地答“是”。
  注意结论,而忽略细节;或专注细节而忽视结论。匆匆忙忙地,以自己想当然的方法去思想,却忽略了查证的功夫,这是人们常犯的错误啊!

平凡

  我们常说一个人很平凡,或是很不平凡,其实每个人都兼具“平凡”与“不平凡”这两者。一个人平凡,因为他是一个人。
  所以人性所具有的,他都应该有:一个人不平凡,因为他不是别人,古往今来就他这一个人,是为真正的他。
  也就这既平凡又不平凡的矛盾之间,在这既具备基本的人性,又有着天生不同的特性间,平凡人使自己成为不平凡,再以这些不平凡来影响平凡,造成更多的不平凡。于是:
  伟大的哲学家,在平凡的人生中,找到不平凡的思想理论,使平凡的人们读了,能找到生命不平凡的意义。
  伟大的艺术家,在平凡的生活中,找到不平凡的创作题材,使平凡的人欣赏之后,将心灵提升到不平凡的境界。
  伟大的科学家,在平凡的事务中,找到不平凡的秩序与方法、使平凡的物质,能化腐朽为神奇。
  最重要的是,这些伟大的,在创造那许多不平凡之后,却仍然跟我们一样,有爱、有憎、有喜、有悲,是那么的平凡!

痛苦的抉择

  凶暴的敌人,一步步地接近,躲在树林里的人们知道,只要被发现,就将全部遭到屠杀,男人摹地抽出尖刀,将幼小孩子的喉管割断,以免他们发出惊恐的哭声,黑暗屏息中,可以听见仍然抱在母亲怀中,却已死亡的幼儿滴血的声音。
  这是一段二次大战时,发生在中国北方的真实故事。由于一个被割断喉咙丢弃的孩子,后来为善心人救活,成年之后寻亲,才被世人知晓这段令人谏然的往事。
  有人问那孩子,你恨不恨你的父母?
  孩子说:如果当时我是父母,也会那样抉择。而且若不那么做,今天也就谈不到亲人重聚这件事了。
  有人问那母亲:当你的孩子被割断喉管时,你为什么能不痛哭?
  母亲答:因为我当时已经想不到悲哀这件事,更被剥夺了哭的权利。
  当人们做最痛苦的抉择时,常没有痛苦的权利。而当痛苦被唤起时,抉择却已经成为往事。

先做朋友

  每次到酒庄(卖成瓶的酒给顾客的商店),总看见店里最醒目的位置,挂了一个大牌子:
  “先做朋友,再做主人。”
  而当酒庄老板知道有人要请客,也必然会在把酒交给顾客时,叮嘱似他说:“先做朋友,再做主人。”对于这两句话,我一直不了解,有一天终于忍不住地问老板,到底其中的意思是什么。
  “当你举行宴会时,就主人的观点,自然要做到酒水无缺,客人能喝,你就能提供,甚至他要什么酒,你都能拿得出来,才显示主人的周到与慷慨。”老板十分郑重他说:“这时问题就发生了,因为你只顾敬酒,却没想到当客人酒醉后开车有多危险,或对他的身体有多大伤害,结果是做了最好的主人,也成了最坏的朋友。所以朋友比主人重要,先从朋友的角度考虑,再去做个好主人。”
  中国人请客时的劝酒、罚酒、敬酒、拼酒,举世闻名。相对的,因常喝酒引起的肝硬化比例,也堪世界之冠。当您做主人,给客人斟酒时,何不也说一声:
  “先做朋友,再做主人!”

且慢下手

  大多数的同仁都很兴奋,因为单位里调来一位新主管,据说是个能人,专门被派来整顿业务。可是日子一天天过去,新主管却毫无作为,每天彬彬有礼地进办公室,便躲在里面难得出门,那些本来紧张得要死的坏分子,现在反而更猖獗了:
  “他哪里是个能人嘛,根本是个老好人,比以前的主管更容易唬!”
  四个月过去,就在真正努力为公的人感到失望时,新主管却突然发疯了——坏分子一律开革,能人则获得晋升。下手之快,断事之准,与四个月来表现保守的他,简直像是全然换了个人。
  年终聚餐时,新主管在酒过三巡之后致词:
  “相信大家对我新到任期间的表现和后来的大刀阔斧,一定感到不解,现在听我说个故事,各位就明白了:
  “我有位朋友,买了栋带着大院的房子,他一搬进去,就将那院子全面整顿,杂草野树一律清除,改种自己新买的花卉。某日原先的屋主往访,迸门大吃一惊地问:‘那最名贵的牡丹哪里去了?’我这位朋友才发现,他竟然把牡丹当野草给铲了,后来他又买了一栋房子,虽然院里更是杂乱,他却按兵不动。果然冬天以为是杂树的植物,春天里开了繁花;春天以为是野草的,夏天里成了锦簇;半年都没有什么动静的小树,秋天居然红了叶。直到暮秋,他才真正认清哪些是无用的植物,而大力铲除,并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿,主管举起杯来:“让我敬在座的每一位、因为如果这办公室是个花园,你们就都是其问的珍木,珍木不可能一年到头开花结果。只有经过长期的观察才认得出啊!”

刮胡子

  有个人到理发店,请小姐为他修面刮胡子,小姐为他涂上温温的泡沫,以那纤纤玉手,一边扶着他的脸颊,一边为他以剃胡子刀修面。
  时值盛复,当那位男士陶然地仰着脖子刮脸时,瞥见理发小姐丰腴的胸腋之间,突然起了邪念,愉偷地伸手去摸。
  岂知小姐又惊又痒,自然反应地收时躲闪之下,竟然忘记手上的利刃。一刀便割断了那男人的气管,终于送医不治死亡。
  人们常在享安逸时,忘记了其间隐藏的危险,甚至得意忘形地兴起邪念,岂知那正是“最要命”的时刻!

自度

  某人在屋檐下躲雨,看见一个和尚正撑伞走过。某人说:“大师,普度一下众生吧?带我一程如何?”
  和尚说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”
  某人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”
  和尚说:“我也在雨中,你也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被雨度,不必找我,请自找伞!”说完便走了。
  老孙和老吴在同一家公司上班,由于工作不愉快,老孙毅然辞职,自己出外创业,几年下来居然拥有了一家小行号。
  早也就工作不愉快的老吴打电话给老孙:“帮帮忙,让我到你公司混口饭吃吧!”
  “你在原公司不正做得好好的吗?”老孙说:“你不需要帮忙啊!”
  老吴立刻辞去原来的工作,井再打电话给老孙:“我现在失业了,可以收容我了吧?”
  “我当初在那里做得不愉快,出来艰苦创业,才能有今天。”老孙说:“你应该也努力,去开创自己的事业,怎好捡个现成的呢?”
  老孙没有收容老吴。

古董

  某日,一位古董商到我家里做客,我便尽出所藏,请他鉴赏评价。
  我拿出的第一件东西,是块田黄印石,长约四寸。
  “这值不了什么钱!”古董商说;“因为上一段有裂纹,下半截有杂质,只有中间一小块完美。”
  “我当年是以高价买的!”我大吃一惊。
  “你听我说完哪!”古董商笑着说:“你如果把上下两截锯掉,只留中段,价钱就倍于此了。”
  接着他展开我收藏的一幅古画:“是名家手笔,可惜右边破损了一块,修补之后总是看得出来,倒不如将右侧整个切除,价钱要比补了之后还高得多。”
  最后,我取出了传家之宝的黄磁盖碗。
  “这个盖子早该扔了。”古董商一见便说:“不连盖子,要比连盖子,容易卖,价钱也好。”
  “怎么会有这种道理呢?”我很不服气:“有盖反比无盖来得便宜?”
  “当然!因为盖子有缺损,你想想看,当买主看到这件东西,发现盖子已破,还会买吗?”他把盖子放在案上,并将碗捧到我的面前:“可是这样子,几人知道还有个盖子呢?于是买主只当那是只完美无缺的碗,而会爱不忍释了!”
  “同样的道理!”他又指着印石和画说:“你切去杂质之后,大家只见那是块难得温润美好的田黄,有谁知道原来要大得多;而那画没几人看过,切了边仍是不错的构图,谁会想到已比原作少了半截?”
  “人们为什么总会注意那小小的疵缺,而忽略大体的美好;为什么宁可被骗,也不愿接受那有缺陷的事实呢?”我感慨他说。

菩提树

  我家巷口的路边种了一棵菩提树,这是在纽约少见的一种树,大概也正因此,树旁特别支撑了木架,使它能不怕强风,长得郁郁葱葱。
  今年夏天,正该是菩提树最繁茂的季节,不知怎地,那树却突然枯死了,似乎每个路过的人,都为它的凋零投以惋惜的目光。
  这一棵从小就被特别照顾,向来因为木架支撑,而未曾倾倒过的树,为什么长了十多年,几乎要成为一棵大树时,却一下子死去了呢?
  有一天我特别走近它,抚摸着它那依然细腻光滑的树皮,做深深的悼念,突然发现树皮上竞被人割了一小圈裂口。“是谁杀了菩提树?”我沿着刀痕转到树的另一侧,发现居然是一根绑在支架上的铁丝,想必是当菩提树幼小时,为了保护它而拴上的,岂料随着树的生长,人们竟忘了那一圈铁丝已经不再适用,渐渐铁丝陷人材皮,大家更难以觉察,直到此刻我发现,却已经迟了。
  许多对孩子的呵护,或当孩子幼小时,为了保护他们,所灌输的片面观念和加诸的束缚,如果不能在他成长中,逐渐给予解释,常会对孩子造成终身的伤害。对树、对人,道理都是一样的。

张大师的哲学

  张大师住在山边,有一次台风涨水,冲破了他的前门,家人正拿着木板砖石想去阻挡,却被大师阻止。
  “前门不必挡,但是快把后门打开。”
  果然那山洪由前门进,在院子里打个转,又由后门流出去,院子里虽然有水,但只是流过,始终没有积深。
  台风过去了,家人前来报告:
  “房子里只溅进了一点点水,古董字画毫无损失,唯有几卷立在门边的宣纸浸上了水渍。”
  “把宣纸摊在地上,并用水将纸整个喷湿。”张大师又下了一道令人不解的指示。
  可是当家人照办,那宣纸被喷湿,风干之后,原先的水渍居然全不见,再经电熨斗一烫,简直平整如新。
  “水怎么流进来,就让它怎么流出去。怎么浸渍,就让它怎麽消除?”张大师抚须笑着说。
  台南市的天坛内有一块“奇匾”,上面只有一个大字,而且简得不能再简——那是个“一”字。
  “一”看来虽然普通,其中的学问却太极了,它代表起头的数字,也形容从头至尾的完全;是极小,也是至大。
  人不过一口气,一条命,从一步步地习走,一日日地长大,一心一意地追求理想,一仰一俯、一吞一吐地生活,到有朝一日的功成名就,或一失足成千古恨地落败;而后一天天地老去,终于一了百了地完此一生,一无所有的归向一片虚元……
  一,不可一以观之。
  一,不可以一观之。
  一,不可观之以一。
  一,不可以之一观。
  一者,一也!”

真善人

  汤姆以爱鸟闻名,每当大雪之后,唯恐鸟儿们找不到食物,他总会在院里摆上一盘谷子,但令他邻人不解的是,只有漂亮的红冠鸟和蓝鹊常在汤姆的盘里安然进食,至于乌鸦和麻雀则往往吃不了几口,便惊飞而去。
  日久之后,大家才发现,原来只要不漂亮的鸟去吃食,汤姆就会又叫又跳地把他们赶走,遇有美丽的禽鸟光临,汤姆则躲在百叶窗后静静观察,唯恐惊拢了嘉宾。
  南酋以爱小孩闻名,她甚至通过教会儿童福利基金会,认养了一个非洲的孩子,并定期汇款过去,但是每当朋友提起这件事,南酋就会长长地叹口气,十分遗憾地说:“只可惜我认养的是个黑小孩,如果他能长得白些该多好。”
  查理以慈善家闻名,经常带着糖果和玩具到孤儿院去,但是在路上遇见乞讨的人,他从不施舍,甚至阻止同行的人掏钱,他挡在乞丐前大声地喊着:
  “这人必定是假装可怜的样子,只怕给了钱,反让他拿去吃喝嫖赌。”
  人们为什么即使在行善的时候,还常怀有偏见、歧视和猜忌?如果施善者不能坦荡无私,还能算是真善人吗?

知音

  黄老先生很爱说笑话,但是讲来讲去都是同样的内容,而且最麻烦的是,他永远记不得对什么人说过,于是才对某人讲完,过两天又会再说一遍,起初大家都装作没听过的样子,勉强笑几声,次数多了,渐渐的不堪其拢,一个个躲着老先生,非不得已地撞上,也都装作有急事地匆匆走开。连他自己的儿孙,都在老先生刚启口时,便道出笑话的结尾,硬把老先生的兴致顶回去:“您的笑话,已经讲了一万遍了。大家都会背了。”
  一盆接一盆的冷水浇下来,一双又一双带着嘲笑的眼神送过来,最亲切、幽默,而爱说笑话的黄老先生,反而成为世界上最寂寞的人。
  偶然的场合,黄老先生遇见了一位高瘸子,两人居然不但年纪相若,而且出奇地投缘,高瘸子正是个最爱听笑话的人,不论黄老先生说什么笑话,也不在乎他重复了多少遍,高瘸子都会笑得前仰后合,甚至敲桌子、打板凳,把茶喷得满身满地,再频频追问:“到底哪里得来这么精采的笑话,怎么我从来都没听过?”其实他听过,听过了几十遍,只是因为健忘症,不出两天,便忘得一干二净。
  从认识高瘸子,黄老先生便快乐了起来,无论刮风下雨,每天总要去找高瘸子摆上一阵龙门,否则连睡觉都不安稳。岂料某日大雷雨,老先生过街的行动稍慢,被一辆急驶的摩托车撞倒,当场昏迷,送医院没几天便死了。
  出殡那天,不常见的朋友都到场,唯独不见高瘸子,有人事后打听到地址,跑去问这位黄老先生不可一日不见的知音,为什么这样没有人情。
  “黄老先生?我不认识他啊!我从来没见过这么一个人。”高瘸子迷惑地说:“我已经多年不曾听过笑话了!”

最成功的愿望

  一家人吃年夜饭
  “谈谈你们的新年新愿望?”父亲对三个孩子说:“看看谁的最高明。”
  “我的愿望是样样考第一!”刚进国中的大儿子说。
  “我的愿望是希望能不惹爸妈生气!”就读高年级的二儿子说。
  “我没有愿望……”小女儿讲。
  大家都瞪大了眼睛。
  “我只知道要存钱买一套故事书。”
  每个人都报以最热烈的掌声,因为当别人待在“愿望”时,她却已经决定要“做”。

破庙之争

  三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了?”不知是谁提出问题。
  “必是和尚不虔,所以菩萨不灵。”甲和尚说。
  “必是和尚不勤,所以庙产不修。”乙和尚说。
  “必是和尚不敬,所以香客不多。”丙和尚说。
  三人争执不下,最后决定何不留下来各尽所能,看看谁最成功。
  于是甲和尚礼佛念经,乙和尚谍沐重建,丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛、诣客不绝,恢复了旧观。

誓死不“偷”

  有位老先生为人征婚,并致贺词,但贺词的稿于是别人捉刀的。
  老先生扶着眼镜,一个字、一个字地念,眼看到了结尾,老先生特别提高嗓门:“祝你们白头偕老,誓死不偷!”
  全场宾客哗然,机警的司仪赶快趋前凑到老先生耳边,“您讲错了,是誓死不‘渝’!”
  老先生头一场,没好气地大声说:
  “这年头不渝管什么用,只要不偷就成了!”

众口铄金

  当我初到美国时因为住在新泽西,每次来往曼哈顿总要搭一个小时的巴士。那巴士上的乘客,由于大多数都是每天同一时间搭乘,彼此知之甚详,简直亲如家人,跟司机更是称兄道弟,不但一路上话家常,而且向司机奉烟。
  “前面牌子写着法律规定不准抽烟。不准与司机交谈,为什么你们都不遵守?”某日,一位坐在后面,想必是初次搭车的年轻人,大声的抗议。
  全车的人都愕然了,井同时转过脸盯着他看,空气凝固了一下子。
  “因为他是司机,路平而且直,如果不跟他说话,容易打瞌睡。”终于有人开口,并引起一连串的附和:
  “因为他开车,需要提神,所以能够抽烟。”
  “这是为了我们大家的安全,如果你看不惯,以后最好不要搭这班车。”
  青年人沉默了、瑟缩了,退怯的眼神移转向窗外。
  车子里恢复了乘客与司机的高谈阔论,又有人奉上香烟。

疼痛

  当我们还是幼儿的时候,对疼痛非常敏感,轻轻跌一跤,就会忍不住地哭叫,但是只要父母的几声安慰和爱抚,就好了。即使真受伤,也因为年纪小,很快就能痊愈。
  可是随着年龄的增长,各方面都变得迟钝,有时不经意间觉得某处疼痛,细细检视才发现撞得青紫了一块,但何时受伤,却完全没有印象。而且由于年纪大,常要好一段时间才能恢复。
  人就是如此,当我们幼年时,受不了些许伤害,但是来得疾,也去得快,仿佛极重的伤害,一下子就能消失。而当我们年长,对什么都变得迟钝,虽是那不经意间给予我们的打击,却要许久才能康复,且依然在天阴雨湿或夜阑人静的时刻,带给我们身体与心灵上的隐隐作痛。

新人新政

  自从张组长调升副理,小李接掌他的职务以后,不过一个礼拜,就把办公室弄得令人耳目一新。同仁们的座位全部重新排过,腾出了许多原来浪费的空间;主任的桌椅也从雄踞一角,变为讲人群众、给人一种更亲切的感觉:公文的处理程序更做了调整和简化。只是小李的新人新政却推行得并不顺利,尤其是副理,表现上虽然赞赏,背后地里却扯后腿,搞得小李焦头烂额,徒有一番理想,却施展不开。
  事情多么奇妙,自从月初小李请副理到办公室来指导,重新排过座位之后,虽然只经副理指点,稍稍改了两个桌椅的位置,办公室却顺利多了。果真如小李所说,张副理懂得风水?
  还有那公文的处理程序。据小李在开会时说,似乎也再请示的副理,小李口口声声说那是副理过去任组长两年经验所做的改动,其实天知道:根本就是小李的新方法,怎么会与副理扯上关系呢?
  只是令人不解,现在小李办事真是顺极了,他的新计划,有九成获得总经理的通过。据说都是由副理敲的边鼓呢!
  几乎在任何团体,我们都会发现同一职位的前后任,经常处得不好,甚至原先是朋友,由于一人接另一人之事,也渐成仇敌,原因很简单:后任者为了表现自己的魄力,往往大力兴革,结果新政固然可能较前为佳,上一任却总是不帮忙,甚至扯后腿,因为他的后一任把事情办成,显示了自己当年的无能。
  小李初期遭遇阻力的原因就是如此,幸亏他后来能想通做人的基本原则,也就是:
  在展示这一代的能力和抱负时,不去否定上一代的成就。


  “迟”这个字真是耐人寻味,“迟到”的迟是晚;“迟缓”的迟是慢;“迟钝”的迟是拙;“迟疑”的迟是犹豫:“迟明”的迟是接近。
  迟有时是那么优雅,像是“姗姗其来迟”;迟有时是那么威严,譬如“无体之礼,威仪迟迟”;迟有时又是那么蕴藉,好比经中的”春日迟迟”;而迟却又常变得那么令人沮丧,尤其是当我们发觉“今生已迟”。
  “在儿童时代,我们最常用这个迟字,总是怕迟到学校、怕迟交作业,那时迟对我们小小的心灵,唯一的意思,就是“晚”。
  成年之后,我们不再常用“迟”这个字,但是每当说到迟,“迟了一步”、“起步太迟”,那迟便有了许多挽不回的意味。
  到了老年,我们将很少用迟这个字,因为反应迟钝、行动迟缓,反正什么事都少了争,便也不再计较迟不迟,而到那时,如果偶尔说出个迟字,似乎就有此生再也赶不及的慨叹了。
  什么是迟?迟实在只是慢,慢慢的春天和少女的脚步是美的:慢慢的礼仪是庄敬的;慢慢的反应是笃钝的;而慢的起步,常是失败的。
  什么是迟?迟就是来不及了,所以欣欣的孩子,总不会迟,他只要心智身体健全,今天立志做什么事,将来都能成。但是三、四十岁的人,若说从今天开始学医,或许仍不迟;若要学撑竿跳,却可能已迟。至于五、六十岁,学书法或许不迟,要想学医,则可能迟了。总之,年龄愈大,似乎迟的事情也愈多,所以走错了路,少时悔,要比老时悔,有用得多,因为人到老年,恐怕连悔都已经太迟。
  迟,在这迟迟的人生,在我们迟迟的脚步间,迟缓的行动和反应中,有多少迟迟的季节飘逝了!抬头,才是迟明的少年;回首,已是迟暮的白发,而悟已迟、悔已迟、恨已迟,此生已迟。迟,一个多么缓慢柔软,又触目惊心的字啊!

瘾与癖

  “瘾”与“癖”似乎是同义字,瘾有酒瘾、赌瘾、烟瘾、毒瘾;癖则有酒癖、赌癖、钱癖、烟癖,大凡嗜好过深,都容易上瘾、成癖。但是细细考察起来,瘾与癖又好像不尽相同,譬如我们总是说“过瘾”,但绝不会讲“过癖”;我们称人有“洁癖’,却绝不能说有“洁癖”,瘾接近于嗜好、享受;癖则近乎一种难改的习惯和固执;痛比癖来得浅些,瘾能戒而癖难改。
  古人造字,也确实高妙,瘾和癖同样属于“病”(病)边,也都多多少少算是一种毛病,但是瘾里是“隐”,是“外元明征而潜伏于内的隐疾”,所以“瘾”是如人饮水、冷暖自知,属于自己消受的成份多;至于癖,则里面从“辟”。“辟”是刑罚、偏邪,也是退避,加在一起的意思,则有“中邪、被束而令人退避”之感。也就因此,当我们谈到瘾的时候,多少还有些“过瘾”.谈到癖,就难免给人“怪癖”的联想了。
  瘾和癖如果都不严重,应该算不得坏事,我们甚至可以说人类异于其它动物当中的一项,就是人类会不因为生理的需要,而爱上某些东西。甚至上瘾、成癖。譬如杜预对左传著迷,而有“左传癖”;米芾对石头着迷而有“石癖”;白居易对章句着迷而有“章句癖”,他们这些癖好并不干犯他人,所以倒是件雅事。
  至于瘾癖太重,就不好了。瘾重的人,一发作便难以忍受,虽然是自己“犯瘾”,总难免影响工作或失态;至于痼癖成疾的就更麻烦了,洁癖深的人,变得对什么都疑心,别人碰过的东西他嫌脏;别人洗过的器皿,他还要重洗一遍,结果他的癖,变成孤“僻”,甚至令人“避”。
  谈瘾癖之害的人不可数计,我觉得其中最一针见血的要算是美国篮球名教练——北卡罗莱纳州立大学的狄恩史密斯所说的:
  “在这个社会上,能够自律的人,才是自由人。我抽烟抽得太凶,所以算不上是个自由人。”
  人如果因为瘾癖而失去最宝贵的自由,就真是得不偿失了。

度假的悲剧

  有一个菲律宾人到日本观光,正碰上大雪之后,路边积雪足有两尺多深,一生从未见过白雪的菲律宾人,真是兴奋到了极点,才下游览车,便欢呼着飞身跃进雪堆,但是跟着便被送进医院,原因是:他只以为那白雪松软得如同鹅绒被,却不晓得下面掩埋着尖头的铁栅。
  有一个住在北海道的人,到夏威夷避寒,到达旅馆时己是深夜,从冰封雪冻的北国进入热带的海岛,日本观光客真是太高兴了,他走到阳台,深深地吸几口带着海水味的薰风,低头月光下正看到一个蔚蓝的游泳池,已近半年不曾戏水的他,狂喜地飞手进屋,立刻换上泳装,三步并两步地跑下楼,到达池边的深水区,看也没看就一个飞跃,进入池子——见了阎王。
  原来那池子正在维修,虽然远看白瓷砖在月下泛着蓝光,里面却没有水。
  得意忘形,有时足以送命。

最高滑雪者

  日本名登山滑雪家三浦裕次郎,曾经在一九七0年率队攀登喜玛拉雅山的艾佛勒斯峰,虽然才爬到半途,六位队友就因雪崩而丧生,但是三浦裕次仍然继续向峰顶迈进,终于攀至顶峰,并由艾佛勒斯山谷滑雪而下,缔造了“最高滑雪者”的世界纪录。
  在三浦裕次郎最危险的时刻,曾说出几句充满哲理而发人深省的话:
  “不论成功与否,已经可以肯定的是,此行将不可能有个欣喜的结束(因为队友的罹难)。”
  “此刻我已经不畏惧死亡,比死亡更可怕的是失败。”
  “我已经无法将‘危险的前进’,转变为‘困难的后退’,所以只有选择前进。”
  虽然这只是一位登山者,处于极度危险,已无退路的情况下所说的话;但是何尝不能用在我们的人生中呢?我们可以把自己的一生,看作这样一个旅途:不论成功与否,我们注定要死亡,所以必然不可能有欣喜的结束;但也正因为死亡己无可避免,使成功变得更为重要;而当生命无法倒退时,唯一的选择,就是向前进。

师傅的葫芦

  小和尚去见师傅。
  “师傅!我时时打坐,常常念经,旱起早睡,心无杂念,自忖没有任何人能比我更用功了,为什么就是无法通悟?”
  老和尚拿出一个葫芦、一把粗盐,交给小和尚:
  “去装满水,再把盐倒进去,使它立刻溶化,你就会通悟了!”
  过不多久,小和尚跑了回来:
  “葫芦口太小、我把盐装进去,它不化;伸进筷子,又搅不动,我还是无法通悟。”
  老和尚拿起葫芦倒掉了一些水,只摇几下,盐就溶化了:
  “一天到晚用功,不留一些平常心,就如同装满水的葫芦,摇不动、搅不得,如何化盐,又如何通悟?”


  中国人应该是世界上最了解“荷”的民族,单单对于荷的称呼就不知有多少。荷的叶叫“荷”荷的苞叫“菡苕”,荷的柄叫“茄”、荷的实叫“莲”、荷的茎叫“藕”、荷的花叫“芙蓉”,至于那咏荷的诗篇文章、写荷的丹青绘画,更是不计其数了。
  荷真是美!她的枝条袅娜,纠葛而不错乱,颀细而不柔弱;她的叶子亭亭如盖;舒卷而有韵致、飘展而不轻佻;她的花盈盈如贝,迎风而愈娇、香远而益清;她的藕,虚心有节、出泥而不染;尤其是她的莲,在开完一塘夏荷之后,卸下舞衣、洗尺铅华,仍然能掬起那由翠绿转为褐黄,素朴如一支朽木的莲蓬,整整齐齐地蕴藏着那颗颗的果实,且温润如玉。莹洁如珠的莲子间,夹一叶碧如翡翠般的——苦苦的莲心。

君于报仇

  有一个人很不满意自己的工作,他忿忿地对朋友说:“我的长官一点也不把我放在眼里,改天我要对他拍桌子,然后辞职不干。”
  “你对于那家贸易公司完全弄清楚了吗?对于他们做国际贸易的窍门完全槁通了吗?”他的朋友反问。
  “没有!”
  “君子报仇三年不晚;我建议你好好地把他们的一切贸易技巧。商业文书和公司组织完全搞通,甚至连怎么修理影印机的小故障,都学会,然后辞职不干。”他的朋友建议:“你用他们的公司,做免费学习的地方,什么东西都通了之后,再一走了之,不是既出了气,又有许多收获吗?”
  那人听从了朋友的建议,从此便默记偷学,甚至下班之后,还留在办公室研究写商业文书的方法。
  一年之后,那位朋友偶然遇到他:
  “你现在大概多半都学会了,可以准备拍桌子不干了吧!”
  “可是我发现近半年来,老板对我刮目相看,最近更总是委以重任,又升官、又加薪,我已经成为公司的红人了!”
  “这是我早就料到的!”他的朋友笑着说:“当初你的老板不重视你,是因为你的能力不足,却又不努力学习,而后你痛下苦功,担当日巨,当然会令他对你刮目相看。只知抱怨长官的态度,却不反省自己的能力,这是人们常犯的毛病啊!”

爱吃鱼头

  我有一位长辈,以爱吃鱼头闻名,每逢她家里吃鱼,子女们总是把鱼头先夹到她的碟子里;朋友们聚餐,大家也必然将鱼头让给她,只是在外面她比较客气,常婉拒大家的好意。
  不久前,她去世了,临终,几位老朋友到医院探望她,有位太太还特别烧了个鱼头带去,那时她已经无法下咽,却非常艰苦地道出一个被隐瞒了十几年的秘密:
  “谢谢你们这么好心,为我烧了鱼头,但是,到今天我也不必瞒你们了,鱼头虽然好吃,我也吃了半辈子,却从来没有真正的爱吃过,只是家里环境不好,丈夫孩子都爱吃鱼肉,我吃,他们就少了;不吃,他们又过意不去,只好装做爱吃鱼头。我这一辈子。只盼望能吃鱼身上的肉,哪曾真爱吃鱼头啊!”如今,每当我听说有人爱吃鱼头,总会多看他几眼,心想:
  他是“爱吃鱼头”呢?抑或“吃鱼头为了爱”?

庭园

  西方的庭园常富丽,东方的庭园常悠闲。
  在那富丽的庭园里,你可以看到大理石的雕刻、层叠的泉、清澈的池水、嵌瓷的走道和如茵的碧草、似锦的繁花。
  在那悠闲的庭园里,你可以看见曲折的长廊、团圆的月门、奇形的大湖石、青石板道和萧散的修篁、虬劲的松柏。
  西方人种花,喜欢花团锦簇,将那花坛点缀得华丽而整齐;西方人莳草,喜欢一色的碧丝,剪得如同地毯般均匀柔软。
  东方人赏花,喜欢疏影横斜的幽意,昨夜一枝开的,苔痕上阶绿的蕴藉,即使原能扶得挺直的枝干,也常任其歇斜错。
  如果将这东西方的庭园,就表面上比较,西方的属于贵族的华丽,东方的则近于乡野的寒碜:但是就其间含蕴的境界相比。东方的仿佛无羁的雅士,西方却有着暴发户的浮奢浅薄了。
  最重要的是:
  富丽的,常需要以争逐来换取,换来了财富、华贵与美丽的庭园;也换走了悠然宁静的情怀。于是喧闹的心境,只有那富丽的庭院能够憩息,而小憩之后,又得投入争逐。
  悠闲的庭园表现的是悠远和闲适,因为心远地自偏,所以能无争;闲里天地宽,所以能安适。于是在那悠闲的庭院里,不论是斜风细雨重门须闭,朗日和风石下堪息,落叶满阶红不扫的深秋,或宠柳娇花寒食近的早春,即使那断桥衰柳、破屋残花,也自有许多情趣。
  我爱东方的庭园,不是为那份幽深,而是为那份悠然;不是为了许多优美,而是为了几分闲适。

治视与治世

  假使你戴眼镜,而镜片脏了,在郎日下一定很容易觉察,因为明亮的光线,使镜片上的脏斑,成为在眼前遮翳的灰影。但是相反地,如果你处在黑暗的环境,因为四周一片晦暗,反倒难以发现镜片的污痕。
  问题是:在明亮的情况下,就算眼镜不干净,也没有大碍;反而在黑暗中:最需要光洁的镜片,帮助我们原本不清的视线。
  同样的道理,愈是在圣明的朝代,邪佞的小人愈无所遁形;愈是板荡黯檐的时际,愈难以辨别忠奸;不是人们不愿,也非因眼睛不好,而是环境不行。
  然则,常在黑暗中工作,而不知眼镜情况的人怎么办?很简单:不管眼镜是不是脏,常常脱下来擦一擦。治“视”如此,治“世”的道理也一样啊!


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