现代文学,现代小说,当代小说,当代文学,当代作家,现代作家:李弘-->棋盘园主义-->第二十三章　转折

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第二十三章　转折

　　轰轰烈烈的使用价值伪造运动，双阳山下的人们一无所知，他们一大早从泉州各处汇集到西门，跟随着抬在棺材上的西山铁担，一起西行二十里，云集到双阳山下，恭敬而沉重地等待着德高望重的铁担大师圆寂。这些人合起来有数万之众，是泉州道教（包括全真、天师等宗派）、佛教（包括禅宗、净土。天台等宗派）、景教（或称秦教、也里可温教，元代中国基督教与天主教的混称）、印度教、摩尼教、白莲教、婆罗门教、伊斯兰教以及儒门学士等等各教各派的出家人、居家修行人，以及虔诚信徒。这些人虽然信仰不一，神明各异，但都有一个共同特点，就是追求觉悟。所以这些人才在此刻来到双阳山，为泉州最有觉悟的铁担大师送终。
　　后来有人说，西山铁担大师先知先觉，慈悲为怀，选择了最适当的时候玩圆寂，把数万人招来双阳山，避过了一场大灾祸，真是大慈大悲，救苦救难，功德无量等等。这些话传到少林寺，引起了执事高僧们的不满，他们跑出来说，当日铁担大师离开少林寺的时候，只说要去双阳山圆寂，根本没有预告泉州当日会下银子大雨，也没有预告全城死蛇将一起复活喷火，而且西山铁担也确实在当夜圆寂于双阳山，并不是故弄玄虚把大家骗去的，所谓先知先觉纯属捏造。而且，西山铁担出发时只带了四个低贱的老园头，根本就没打算兴师动众，是他们这批高僧临时决定为方丈举行圆寂大仪，及时通知各寺庙宫观，才招引大家离开泉州城，因此救苦救难的不是西山铁担，而是他们，无量功德不能算在西山铁担头上。少林高僧们还提出一个很关键的论据，说西山铁担在见到有这么多人跟来之后，竟然得意忘形，神魂颠倒，完全忘记了圆寂的严肃性，忘记了送终的慈悲意义，利用了万人聚集的机会，为自己举办了一场个人演唱会，满足虚荣，制造崇拜，足见所谓救苦救难、先知先觉、大慈大悲、功德无量等等，完全是荒谬绝伦。
　　应该承认，少林高僧们的说法完全合乎逻辑，因此大家此后再不提西山铁担先知先觉救苦救难，但却也没有感激和崇敬少林高僧们，这使得他们非常不高兴，但又没有办法，毕竟别人是否感激和崇敬是别人的事，由不得自己，何况感激和崇敬并不能使少林佛跳墙的营业额上升，所以他们就没有施展少林武功强迫别人感激和崇敬。就因为这样，西山铁担留在泉州野史上最辉煌的一笔，不是救苦救难，也不是大慈大悲，而是他圆寂前举办的那场盛况空前的个人演唱会。
　　野史上说，当日数万人众云集山下，把打坐在棺材盖上的西山铁担团团围住，个个神情肃穆地诵经祷告的时候，西山铁担觉得大家的情绪过于悲怆，场面过于沉痛，大违佛门无喷无悲、见性忘情的境界，便有些过意不去，提议给大家开一场个人演唱会，调节调节情绪，活跃活跃气氛。由于西山铁担大师的“正中妙挟，掸唱双举”禅法天下驰名，凡有志于觉悟的人，都无比渴望亲身领会这门奥妙无穷的佛法神技，听说西山铁担要办个唱，大家无不转悲为喜，欢欣鼓舞，立即为西山铁担演唱会筹备舞台、乐队、伴舞、灯光照明等等事项。
　　双阳山距泉州城二十里，由于时间有限，进城采购音响灯光乐器肯定是来不及了，因此筹备工作都是就地取材，因地制宜。舞台设在一块大石上，用木头搭了一个平台，再把棺材抬到台上，演唱时便请少林寺罗汉们负责举起棺材。罗汉堂十八罗汉只来了十六个，另外两个（身兼口交会义士的那两位）始终不见人影，但这也够了，十六罗汉分成两班，一个时辰换一次，不断把棺材进行顺时针或逆时针旋转，上下前后或左右倾斜式移动，这样就做成了一个全景式无限多度旋转舞台。可以相信的是，该舞台不但设计独特，创意非凡，可称前无古人，应该也会后无来者。
　　舞台灯光方面，因为演唱会是露天举行，有灿烂阳光自动照明，省却了灯笼蜡烛油灯之类的费用。但舞台上也不能白茫茫一片，这样的视觉效果不佳，需要一些有色彩的聚光灯，配合歌曲内容和风格，制造点气氛。这个问题是这样解决的，有一群和尚集中起来，在舞台前摆了一个圆形的阵式，靠外的和尚站着，靠内的和尚蹲着或半蹲，圆心里的和尚则坐着，这样就构成一个里凹外凸的光头锅阵。阳光照在这个光头锅阵上，聚结成束，反射到舞台上，形成一束青色强光——这批和尚的脑袋都刮得不太彻底，头皮上有浓密的毛根，泛着青光。这盏和尚聚光灯必须配备一名指挥，调节照射角度，以及控制明暗。需要关灯的时候，指挥就让和尚们齐齐仰起脖子，把脸对准舞台，头上的青光便射回天空，相反，让大家齐齐低下脑袋便是开灯。假如和尚们抬头低头的频率加快，聚光灯一闪一灭，便能做出频闪的效果。要做到20世纪迪斯科舞厅里的强烈频闪效果也不难，只须让这些和尚在一分钟内抬头低头一百二十次便行，对许多武功高强的和尚来说，这不算什么难事。在西山铁担个唱的现场，这样的锅阵频闪聚光灯一共做了六盏，除了青光灯，还有白光灯（由毛根泛白的老和尚组成）、肉光灯（由头毛剃得很干净的和尚组成）、红光灯（由来自意大利、西班牙等红毛洋人传教士用红毛脑袋做成）等等。为了增加舞台视觉美术效果，许多方丈级大和尚还贡献了大红袈裟，许多道士贡献出蓝色或黄色道袍，用树杈撑在台上，做成了许多面彩旗，在风中飘飘扬扬。
　　音乐方面，由于事前没有准备，只有少许人带了锣鼓、木鱼、铃挡、喇叭等等做法事的器皿，大约有一千多件，但也足够伴奏之用。这些法器拥有者都自告奋勇，踊跃报名，临时凑出一支庞大的法器乐队，共有千余乐师。道士在音乐方面的造诣天下闻名，乐师便多是道士，演唱会的乐队指挥就由纯阳道观住持一极道长出任。灯光控制师则由开元寺的主持妙恩大师担任。至于伴舞方面，本是师站寺的尼姑们主动申请为西山铁担伴舞，但大家发现了一支更合适的舞蹈队，只好请尼姑们当观众去了。这支舞蹈队非常有特色，是来自惠东的一群虔诚女信徒（随惠安石匠们在城里打工），她们能歌善舞，且服装统一，穿一种俗称“封建头，民主肚”的服饰，即脑袋用黑色绣花布巾裹得密不透风，只露出眼睛鼻子和嘴巴，上衣却长袖短身，只刚刚盖过胸部，下身的大折裤松松垮垮，吊在胯上，因此肚皮尽裸，臀部高举，走起路来肚脐眼一张一合，臀部一松一弛，动静相宜，性感美丽，跳起舞来就更不得了，是七百年前最具震撼力的肚皮舞，能给人以无限的想象。所幸参加演唱会的观众都是修道觉悟之人，色即是空，空即是色，不但不会起邪念，反而会视作一种修炼，一种考验，也算是一种禅机。
　　这些筹备工作都顺利完成后，西山铁担大师临终个人演唱会正式开场。
　　西山铁担的出场很具有爆炸性，先是千人法器乐队一阵喧天的锣鼓，然后多盏锅阵聚光灯频闪照耀，只见八个赤膊罗汉举着一口棺材，从观众群中腾空而起，飞向木架平台，高速绕台九周，然后乐声忽止，灯光全熄。观众们纷纷抬起脑袋四处张望，想看看西山铁担从哪个角落飞上舞台，却听鼓声突然大作，棺材里发出一声如雷狮子吼，然后棺材盖飞上了半空，一个红色身影从棺材里飘忽而出，直蹿上天，翻腾打转，越过棺材盖，盘腿坐于其上，与棺材盖一起缓缓落下，落向棺材。这个身披大红袈裟，大袖飘飘从天而降的老和尚，便是这场演唱会的主角西山铁担大师。只见他一脸的皱纹横七竖八，不经修整的胡子四散狂张，鞋子忘了打结，袜子少穿了一只，骨瘦如柴，双眉遮目，为老不尊，嬉皮笑脸。与此同时，一群美丽的惠安女像小鸟一般扑腾着上场，翩翩舞起大元帝国时代的经典肚皮舞。
　　据很完全统计，西山铁担在这次个人演唱会上演唱的歌曲，包括了他以前唱过的“城里有个姑娘叫小芳，长得难看又漂亮，一双眼睛就像眼睛，辫子像辫子长”、“无情的钱轻轻把我打醒……让我的佛也从此被否定”、“我被银子撞了一下腰……我将拥抱佛祖真心到老！”，以及《爱你有商量》、《爱你好商量》、《爱你难商量》、《爱你商量个屁》等老歌，还即兴创作了许多新歌，从《一朵玫瑰》唱到《一千九百九十九朵玫瑰》，从《一无所有》唱到《是不是我真的一无所有》直至《这次是真的不是假的不信你过来瞧瞧我确实一无所有》，当然也少不了把“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神”谱上曲子即场演绎。这些歌曲的风格有抒情的，有摇滚的，有重金属的，有轻飘飘的，有古典的，传统的，现代的，后现代的，林林总总，不胜其多。
　　可以相信，世上任何演唱会都不能与西山铁担临终演唱会相提并论，因为这不仅是一场演唱会，还是一场禅机大放送。众所周知，西山铁担是泉州最有觉悟的禅宗大师，其“掸唱双举”禅法玄奇神妙，启人觉悟，度人无数，因此他唱出来的并不是歌曲，而是禅机，其效果不在门票收入，而在觉悟。
　　如前所说，来到双阳山下的这数万人众属于各教各派，信仰不一，神明各异，但都有一个共同特点，就是追求觉悟。兴许有个别教派追求的思想觉悟比较具体，不像道教和禅宗那样莫测高深；也许各教各派对觉悟的定义和目标各有不同，不像道教和排宗那样让人摸不着边际；但毫无疑问的是，这些觉悟都没有使用价值。觉悟既不是具体如火箭炮、裤杈之类的物，也不是“东门达观亲屁股穿过”这样的事，更不是口交会义士们的各种理论和口号，因此觉悟就不是事物，不是东西，即非东西。西山铁担在其个人演唱会上放送的就是这种非东西。对一般劳动力货品来说，任何演唱会都只是一场演唱会而已，好听就听，好看就看，对得起门票就行了，但对双阳山下这批追求觉悟的人来说，西山铁担的演唱会却是一场启发觉悟的禅机大放送，他们需要和渴望的也是这种非东西，所以两者一拍即合，效果显著。当然，这种禅机不是东门达观在棋盘园玩的那种，因为东门达观自己都还没觉悟，不算真正的禅宗大师。真正的禅机只能由真正的禅宗大师发送，比如西山铁担。虽然觉悟的具体内容无法用文字说明，正常的觉悟谁都看不出来，但有些效果会比较古怪，还可以看得见。比如在西山铁担唱了一首无比煽情的歌曲后，附近村里的一位村民便给唱醒了。此事看起来好像很正常，其实邪门得很，这位村民醒来之前是植物人，进山采药时摔的，在床上睡了整整四年，全靠亲人灌米汤延命，被西山铁担唱醒之后，一骨碌从床上跳下来，鞋也不穿就直奔演唱会现场，害得亲属回家找不到人，以为被黄鼠狼叼走了。还比如说，在演唱会结束之后，观众们都忘记了自己是怎么来到双阳山的，为什么来？来干什么？有些记性好的还隐隐记得，却都拼命地努力忘掉，谁要是敢提起为什么来，来干什么，就会被别人堵住嘴巴，或者被臭骂一顿，甚至被接一顿。至于其他更加邪门的效果，比如双阳山经此一唱后，整整三年有红云罩峰，佛光普照；比如那批伴舞的惠安女当年全部怀孕，一年后给她们的丈夫生下无数白白胖胖的儿子；比如有几只驱动猪从城里逃出来，跑到现场观赏了西山铁担的演唱会后，都变成了猪仙，住在双阳山里快活逍遥；这些就都是传言，纯属迷信，更与觉悟无关，因此不足为信。
　　至于演唱会的现场效果，虽然西山铁担的唱功不怎么专业，歌喉也算不上磁性、性感，但身为一代武林大宗师，有着修炼数十年的深厚内功，以佛门武功绝学狮子吼来演唱，光是声量就远远超过了21世纪的大功率电子音响喇叭，而歌声中那无坚不摧的穿透力，则更是任何电子设备都做不到的，所谓声声直指人心，句句动人心魄，完全超越了“绕梁三日”的说法，达到了“绕峰三世”的境界。西山铁担每曲唱毕，双阳山即掌声升天，欢呼盖地，山海为之变色，天地为之动容。如果20世纪哪一位歌星敢用“震撼”、“爆炸”、“发烧”、“高温”、“中毒”之类的词汇来形容自己的演唱会，那就请他亲临西山铁担临终演唱会感受一下，如果这歌星还不找条地缝钻进去的话，世上就再无廉耻一说了。
　　举例来说，西山铁担唱起摇滚时，台下观众也摇滚，就是把脑袋摇来摇去，再团起身子在地上打滚。摇滚完后，许多过去经常苦读经书的人，回去后再不读经书，而拿经书来垫屁股，打坐入定觉悟自己。唱重金属的时候，所有人的腿都像灌了铅，沉甸甸一直往下坠，痛苦得要命，好像一直坠到地狱里，身材都立即矮了五公分。这时西山铁担就会换一曲轻柔抒情，然后所有人都觉得自己飘了起来，轻飘飘地好像飘到了九重天（或者天堂、天国、极乐世界等等，要看他属于哪门宗教），快乐舒畅得很，之后就都恢复了原来的身高——还没完呐，西山铁担马上会再来一曲重金属。这样一重一轻，一上一下，一高一矮地折腾，大家在痛苦和快乐两边折腾了许多个来回，头晕脑胀仅是表面症状，记忆严重衰退才是最重要的后果，所以在演唱会结束之后，大家全都忘记了什么是痛苦，什么是快乐，也就更记不得自己是干什么来的。到了黄昏时分，演唱会结束之后，集体失忆的观众们散场离去，蜂拥赶回泉州城，再无人理会西山铁担了。
　　回城的情形与来时差不多，也是少林寺和尚走在最前头，其他各教各派走在后头，惟一的不同就是西山铁担没再盘腿打坐在棺材盖上，由四个罗汉抬在队伍前头，而是西山铁担自己抬着棺材，走在队伍最后面。走出没多久，西山铁担就拐了个弯，走向一条山道。这条山道是通向双阳山的另一个山峰，大阳山。所谓双阳山，是大阳山与小阳山的合称。有诗云：“横冈叠山献总索蟋，忽有双尖削翠峦，并蒂秋开金菡萏，连枝露浣碧琅珩。”说的就是这座双峰并峙、千村烟树的双阳山，与清源山、紫帽山。罗裳山并称为泉州四大名山。西山铁担开个人演唱会的地方是小阳山，晚上去圆寂的地方是大阳山。
　　大阳山脚下有一片竹林，竹林边有个小坡，坡上有一个坑，是西山铁担两天前叫四个老园头来挖的。西山铁担把棺材放进坑里，把盖子放在一边，跳进棺材，盘腿打坐，但没有立即圆寂，他圆寂的时间是深夜子时，时候还没到。
　　却说那些散场回城的人们，在天色即将全黑的时候，走到了泉州西门，发现了城内发生了巨大的变化。虽然泉州年年换旧貌，月月变新容，一天比一天进步，但这种翻天覆地的进步显然不太对劲，只见城里火光烛天，一片灿烂，天空布满烟云，街道上尸横遍地（包括劳动力货品与猪们），银光闪闪，满街的若于猪驱动车非瘫即烂，横七竖八。许多大厝变了模样，不再是红砖筒瓦，斗拱飞檐，而是变成了一个个光秃秃的大铁笼子，里面的雕栏画栋、楼榭亭台全部消失。
　　新附军轰出银子时，棋盘园内的景况已变得非常古怪。棋盘四周的草坪和花圃已彻底消失，代之以碗糕石块和瘤蛋卵石，堆积有四尺之厚，其中一半是天上直接落下的，一半是武林高手们空中拦截后甩出的。他们使的都是暗器手法，因此准确度极高，整齐有秩，炮弹在以棋盘四周堆成四道石墙，看上去像是工匠们精心堆砌而成，也使棋盘看上去像个游泳池。泳池中央那块纯白大理石棋盘依然光滑如镜，站立着二十多位婀娜多姿的美艳少女。石墙边还站着约十个被吃掉的棋子，她们因无法攀上池岸走回棋盒，只好站在旁边等候棋局结束。池岸四周还站着四排手执大铁枪的士兵，他们的双腿都深深埋在石堆里，看上去就像四排雕塑。画楼也有了很大的改变，楼顶的雕梁画栋连瓦带檐全部消失，只剩十多根粗扩的木头柱子怒挺向天。楼板上除了一地的碎木碎瓦和石块，还横七竖八地躺着许多条死态各异的尸体，有的半身埋进石堆，双脚朝天；有的只剩脑袋向着棋盘，身躯吊在楼下棋盒里。死的都是观棋的社会名流、丫鬟，以及布告局的写报员和速画匠。
　　蒲寿庚喝令亲兵队保护棋子的时候，说过一句“都不许走”，这半句话没有主语，搞不清是不让棋子走还是不让所有人走，大家的理解各不相同。名流们的理解倾向于前者。那位淫技院老院士被瘤蛋炮打晕后很快就醒转过来，再孜孜不倦地进行了一番科普教育之后，发现真正的科学就是逃之夭夭，于是就按照自己的科学理解，上前跟蒲寿庚说，他有重要公务，须回去处理，话音刚落，就被一名武林高手一掌毙了。这说明武林高手的理解跟名流们不一样。但由于蒲寿庚并未亲自开口授意杀人，所以大家还是不知道蒲寿庚是否不让所有的人走。织染局局长乌然倪格依挞胡突比老院士聪明，他决定用实际行动证明自己的理解，趁着蒲寿庚苦思冥想棋步，顶着一张破茶几悄悄溜下了楼梯，但溜到一半就站住了。倒不是局长喜欢站到露天处挨炮弹，而是他被武林高手发射的暗器点了穴道。乌然倪格依挞胡突就这样抓着扶梯僵立了整整一个时辰，被炮弹砸得千疮百孔，支离破碎。这下大家都不敢再胡乱理解蒲寿庚的话了，也都明白了，打扰蒲寿庚下棋还不如跟炮弹作斗争，这样还有一线生机。就这样斗着斗着，斗不过炮弹的倒下了，挺下来的还有一小半，但都受了轻重不同的伤，歪靠着那十几光秃秃的柱子，抬着双臂抵挡不断袭来的炮弹。
　　达鲁花赤率领的探马赤军此时已突破了银林弹雨，杀进了棋盘园。蒲寿庚命令达鲁花赤留下八百官兵守备蒲家大厝和棋盘园，其余全部奔袭百源川池，把新附军全部就地正法，留下新附军奥鲁一命，活捉来见。
　　蒲寿庚带来的二十四名武林高手中，八人奉命上了棋盘，留在楼上的还有十六人，其中八人看守着东门达观，五人护着蒲寿庚，三人护着九奶，施展各种武功招式，替他们拦截纷飞落下的炮弹，因此这三人都毫发无伤，下棋的专心下棋，看棋的专心看棋。
　　事实证明，东门达观开局前对结局的判断有一半是正确的，一半是错误的。先说说正确的部分，这部分指的是大局，东门达观全盘皆输已是必然，终极诛贼行动从一开始就走了样，三包工没有按计划闯进棋盘园，罗汉师叔没有按计划进来帮忙，新附军倒是按计划开了炮，但计划外的炮弹又实在太多，连银子都打了过来，真不理解一向小器的口交会为何会下这么大本钱？东门达观想到此处，下意识地伸出手，要抓一锭凌空飞来的银子，却抓了个空——被身边一名武林高手抢走了。东门达观看了看那人一眼，那人表情尴尬地说，对不起了大师，不是抢您的钱，我没那么小器，回头一定还您。东门达观本想说没关系，你拿去花好了，但还没来得及开口，另一名武林高手已抢先对他说，大师，跟您商量个事，我们替您挡着炮弹，您别再吓唬我们了行吗？这名高手嘴里说商量，实际上却一点商量的余地也没有，伸手连封了东门达观四道大穴，让他下半身动弹不得，暂时半身不遂，上身虽能行动，却只能做点软弱无力的动作，打打手语，抠抠鼻子之类。如此一来，东门达观便明白自已被判了死刑，剥夺一切权利终身。终极诛贼行动以彻底失败告终。
　　至于东门达观的判断出现错误的一半，涉及的是棋盘上真正的棋局。应该说，东门达观的棋力虽与蒲寿庚不相上下，在总盘数上还大大领先，但却是过去了的事情，其中许多功劳还得归红帅。如前所说，上一盘棋惨败之后，东门达观就知自己棋力已落后了蒲寿庚一截，功底虽在，实战已力不从心，棋感尽失。但自做出悲观绝望的判断之后，东门达观反倒轻松了，杀父大仇报不了，伟大的诛贼事业完不成，红帅变成了红大帅，九奶还是蒲寿庚的九奶，师父今夜就要在双阳山圆寂，蒲寿庚早晚也是要老死的，人生来去一场空，一切都无所谓，就是不该走这马后炮，而应双炮齐架，车横河岸，左马斜踏，右兵逼宫。远炮勿虚发，冗卒要精汰；负固由寡少，胜岂由强大；昆阳以象奔，陈涛以车败；匹马郭令来，一士汲黯在……后面这段文字，是一位比东门达观早活了些年头的象棋高手写的一首著名的棋诗，凡棋手必能将此诗倒背如流，否则不能算做棋手。东门达观死到临头背诵起这首诗，说明他已彻底明白，既然已杀不了武功盖世的蒲寿庚，又逃不出棋盘园，那就管他天崩地裂，把剩下的最后一件未了之事了了——赢掉这盘棋。
　　于是，东门达观以一副面不改色心不跳，大无畏英雄主义兼死猪不怕开水烫的姿态，下出了他此生最为精彩的一盘棋，横车立马，踏水挥兵，破釜沉舟，气纵山河，把黑棋杀得车马胡奔，士相失和，老将穷途，小卒末路。蒲寿庚一边奋力调集子力，进行几乎没有可能的反扑，一边暗自赞叹自己的对手，想不到这个年仅十八岁的少年，在反动阴谋败露之后，枪林弹雨之中，行将就木之前，还能临危不惧，大义凛然，下出这般雄才大略的绝妙好棋，当真是自古英雄出少年。
　　不仅是蒲寿庚，画楼上所有活着的人，都一样地佩服东门达观，包括绍兴师爷。
　　绍兴师爷放送完最后一缕佩服目光后，就被一锭银子击中脑门顶，临死之前终于悟出了东门达观的禅机，搞懂了自己既不是蒲寿庚的师爷，也不是四奶的情夫，不是泉州名流们的巴结对象，不是自己老婆的丈夫，不是儿子的父亲，不是父亲的儿子，不是侄儿的伯父，不是伯父的侄儿，不是外甥的舅舅，不是舅舅的外甥，不是老师的学生，不是学生的老师，不是暗恋九奶的痴心妄想者，不是贪污受贿者，不是腐败分子，不是孔圣人的徒孙，不是拜金主义者……这些都不过是长在头上的头毛，不管头毛有多长，有多少，都跟自己没关系，真正的自己是自己正在思考的那一个正在思考自己是哪一个自己正在思考的自己是自己的那一个正在思考自己是哪一个自己正在思考的自己是……
　　绍兴师爷带着自己的觉悟瞑目后，画楼上除东门达观、蒲寿庚、九奶以及武林高手，再没剩下一个活人，棋盘园内白皑皑一片银花，太阳向西缓缓落下，双阳山中西山铁担的临终个人演唱会已达到了高潮，棋局的胜负也已分明，就剩最后的两步，蒲寿庚即要被将死。就在这时候，棋盘上忽起变故。
　　棋盘上那八名尽忠尽责的武林高手，一直没让一颗炮弹落进棋盘，没让一镀银于突破他们的空中防御体系，比起20世纪一种“爱贼者”防空导弹系统还要厉害百倍。虽然他们每个人都只有两只手两条腿，但每次在空中掠过的时候，都能准确地踢中和抓到炮弹，把石块踢向别的石块，用暗器手法把银子射向别的银子，连环拦截，力度和准头极佳，计算无比精确，每颗被拦截下来的炮弹都能立即成为新的拦截工具，把其他炮弹连环撞击，一起落到棋盘外，就像高手玩桌球一样。那位死去的机巧淫技院老院士死前曾作过讲解，说桌球上的连环击球仅是在平面上操作，属于二维空间的难度，这八位武林高手在空中截击炮弹，却是立体操作，属于三维空间的难度，两者相比一个是地一个是天，完全不在一个档次上。经过这些高手神奇武功清扫出的炮弹，把棋盘围成一个六尺多深的泳池，池中央一尘不染，亭亭玉立着三十二只美女棋子；池岸则被精心堆砌，如刀子横切一般，下面的两尺由碗糕石块构成，中间两尺夹杂了部分鸭蛋大小的卵石，最上面的两尺则全部由雪白银锭构成。这些建筑材料之间攒接扣嵌得非常紧密，相信只需要抹上点水泥，就能达到全面护翼、永不渗漏的工艺水平。老院士对此赞叹不已，称其为鬼斧神工，便是鲁班也要甘拜下风。蒲寿庚甚至想过，叛乱平息之后，把这个新棋盘原样保留下来，抹上桐泥，封上胶漆，往里放水，让棋子们穿上三点式下去走棋，当然先要教会她们玩花样游泳，练习水上芭蕾；这样跟东门达观下棋，感觉才会……
　　这时蒲寿庚才想起，这是与东门达观下的最后一盘棋了，棋下完后，就该处置这个企图暗杀自己的，阴谋破坏棋盘园主义的，棋盘上难觅的对手。就这么一打岔，蒲寿庚这步棋就没来得及走，棋盘四周堆积如山的炮弹便轰然崩塌，倒向棋盘。
　　由于银子比重太大，石块垒砌的基础支撑不住，炮弹山上的银子、碗糕、瘤蛋便全部向内倒塌，棋盘上三十二个美丽的身姿瞬间被银子吞没，只剩个别新款毛型还露在银子外，包括莺莺那门用尿泡大炮，直直翘在银子堆中，怒指上苍。
　　泉州城内，蒲仲昭的天风海云楼队伍已攻进了百源川地，新附军四散逃散，奥鲁大人不知去向，达鲁花赤率领的探马赤军也同时攻进新附军营，并终于联系上了汉军奥鲁，叛军又变回友军。蒲仲昭派人迅速报告蒲寿庚，说城内暴乱业已平定，局势已被控制，请叔公安心下棋，他收抬完烂摊子后即与达鲁花赤回棋盘园复命。
　　假如局势当真就此安定，东门达观的命运就不会再有什么改变了，偏偏就在这个时候，泉州城外又杀进来一支队伍。
　　这支队伍的首领是一位英姿飒爽的美丽少女，身着一身鲜艳耀眼的红衣，头扎一条红绸飘带，手执一柄红缨短枪，胯下一匹红毛大马，身边紧随着一位满脸黑胡子的丈八伟哥，挺一柄丈八长矛为其开路。这支队伍人城直奔棋盘园，女首领不管开路也不管杀人，只管逮谁就问，东门达观死了没有？东门达观还没死吧？东门达观不会死吧？
　　这位红红火火闯泉州的女首领，城里的劳动力货品们谁都不识，但旁边那位丈八伟哥，却经常出现在通缉布告上，赫然便是威镇八闽黑道的乌龙帮前帮主铁观音。
　　据闻乌龙帮新近换了帮主，不再是那个从棋盘园死里逃生的铁观音，而是一位叫做红大帅的黑道后起之秀，看这样子，这位全身通红的女大王便是乌龙帮新帮主红大帅，没想到会是这么年轻！这么漂亮！
　　劳动力货品们的议论，红帅虽听到了，却不关心，她策马扬鞭向棋盘园一路狂奔，逮谁就问，东门达观死了没有？东门达观还没死吧？东门达观不会死吧？
　　前面两个问题，谁也无法回答，因为大家都知道东门达观今日在棋盘园与蒲寿庚下棋，是死是活只能问蒲寿庚大人。至于最后一个问题，许多劳动力货品其实是能回答的，他们很想说，东门达观是肯定会死的，不是老死就是病死，哪怕他能活一百岁。终究也不可能不会死。但面对着乌龙帮一千多个气势汹汹的土匪强盗，以及红大帅身边那位杀人不眨眼的铁观音，谁也不敢实话实说，个个都胆战心惊地摇头摆手，表示啥都不知道。待乌龙帮的人马过去后，才继续议论纷纷，有的赞叹乌龙帮主红大帅美艳惊人，有的惊诧于土匪们为何不抢满地的银子，也不扫荡街上十步一间的斡脱所？还有比较细心的，奇怪于土匪队伍里怎么混着四个大和尚？
　　细心的人要是再细心一些，就能发现乌龙帮土匪里那四个和尚，是少林寺的和尚，但不是大和尚，是在寺后国菜地里种菜的低级和尚，俗称园头。这四个园头为何会混在土匪里，则要从西山铁担圆寂的事情说起。
　　却说被罗汉们抢去棺材后，这四个园头就离开了送终队伍，离城向南而去，大约在中午时分来到安溪凤山，自称为少林掌门西山铁担大师所遗，求见乌龙帮帮主红大帅。守寨门的小头目见这四个和尚身份不高，却气度不凡，加上少林掌门西山铁担在黑道中素有威望，各帮各派巴结他老人家还来不及呢，谁敢不给面子？于是便把园头们带了去见帮主。不过进寨虽容易，见到红大帅却颇费周折，倒不是红大帅不给西山铁担面子，而是四个园头夹得不是时候n他们来到帮主居室门外，便听到屋内噼噼啪啪响个不停，苦苦等候了一个半时辰，欣赏了一下午的噼噼啪啪，间中还混杂着一个娇柔少女欢畅淋漓的笑声和嚷嚷。负责招待的小头目曾说，帮主正在练功，需要等待片刻。四个园头虽是种菜的和尚，却是阅历颇丰，见多识广，竟然也无一人听得出这是在练哪一门子武功，倒像是朝花楼内经常传出的声响。想来这乌龙帮帮主好色以极，竟在光天化日之下噼噼啪啪，掌门大师把如此重任托付给这样一个好色之徒，是否有点失策？
　　就因为噼噼啪啪耗时过多，进城救东门达观的时机便被延误了，为此红帅一路上还不停地臭骂铁观音，威胁说要罚他一个月内挨不到揍。此语又让园头们琢磨不透，红帮主被铁观音误了事，要惩罚下属乃是天经地义，人之常情，但惩罚手段应该是挨人而非不揍人，不挨人乃是恩赏而非惩罚，如此说来，难道红帮主因铁观音误事而要赏赐于他？
　　在园头们看来，乌龙帮内尽是古怪。噼噼啪啪完后，园头们被帮主召见，进堂后以为那五大三粗的黑胡子大汉便是好色之徒红大帅，上前拜见，才被告知帮主乃是正在对着镜子涂口红抹胭脂的一位美艳少女。园头们即向该少女转达了西山铁担的法旨，请乌龙帮发兵棋盘园，相救东门达观，这少女山大王的第一个反应竟是一声凄厉已极的悲呼：达观兄！然后当场晕倒，毫无江湖帮会首领的气度风范。倒是那位前任帮主铁观音颇有大将之风，边叫人救醒红大帅，边向园头们询问泉州城内的局势，事情的来龙去脉，同时调兵遣将，先发探路先锋，再集大队兵马，令度森严，秩序井然。因此，红大帅醒转过来后，要做的就只剩下一件事，下令出发。如此颠三倒四的情形，令园头们大为疑惑，怀疑这乌龙帮的帮主到底是不是红大帅。但随后的事实又说明他们想错了，红大帅醒来后做的第一件事就是甩手给了铁观音一记耳光，大骂他忘恩负义背信弃义不仁不义云云，这些意识形态方面的评判是否准确有待商榷，但在具体内容方面责骂的却是事实，说铁观音纠缠帮主延误时机，还说要是达观兄遭遇不测她也不活了，就算勉强活着也不接人了，就算按人也不使劲了，就算有劲也只用来化妆了，化妆也没意思了，反正买不到小黑子那种胭脂，对了，打棋盘园顺便把小黑子抓了来，我要打她屁股云云。这些话让老园头们听得一头雾水，不过大家都急于下山救人，没时间认真琢磨，只是从中看出了红帮主确实是帮主，就从铁观音对她奉若神明的态度就可看出，此人在乌龙帮的地位绝对至高无上，生杀在握。一个年方十五六岁的小姑娘能把福建最大的黑道帮会牢牢控制在手，当真是跨世纪杰出人才，所谓江湖人才辈出，我等不做和尚还能做什么！
　　不管园头们如何看不懂乌龙帮，红帅却是完全遵照西山铁担的法旨，亲率土匪大军倾巢而出，长途奔袭百里，一团红云般穿过泉州城，奔进了棋盘园。
　　看到画楼上东门达观还安然端坐在太师椅上，红帅才松了一口气，当即下令土匪们把园内八百探马赤军全部消灭，又叫铁观音上楼把蒲老爷的脑袋砍了下来。红帅叫蒲寿庚老爷叫习惯了，一时间改不过来。但铁观音好像没听到帮主至高无上的命令，低着头自顾鼓捣着那根丈八长矛。红帅回头一看，才发现铁观音的长矛上扎了七八只肥猪，串成长长的一串，看上去很像一根串了生肉的野炊烧烤铁叉。铁观音见红帅向他怒目而视，赶紧解释说，我不爱吃猪肉，这些猪自己跑上来的，我怎么弄都弄不下去。铁观音讲的确是事实，进城途中他一直在红帅身边用长矛为帮主开路，但路上的障碍既非官兵亦非劳动力货品，而是满城寻找爱情的驱动猪，因此许多猪便撞上了铁观音的长矛，并且是成双成对的，按梅花间竹法则串成一串。要说这铁观音是最急于奔上楼去找蒲寿庚拼命的，他的一百零七位兄弟在一个多月前全体丧命于蒲寿庚手里，一见蒲寿庚就已两眼喷火。事实上铁观音冤枉了蒲寿庚，剿灭他兄弟的三十六道机关是东门达观安装的，虽是无心之失，过失杀人，但他若知真相，不知还会不会这样拼了命来救东门达观。铁观音之所以没上楼找蒲寿庚打架，是因为手里那根烧烤铁叉一实在太沉，七八只肥猪加起来足有千斤之重，把铁观音累得两臂发酸头晕脑胀。问题是这长矛的矛尖装有倒刺，这批肥猪扎进来容易，退出去却是困难。铁观音一会儿把长矛往天上甩，一会儿用脚把肥猪往地下端，急起来还差点把长矛举到嘴边，打算吃羊肉串那样把肥猪们一只只全部吃掉，把长矛解放出来。这样折腾来折腾去，折腾了许久都没把肥猪们解决掉，反而把胯下的大黑马累跨了，一声长嘶倒地不起。
　　看到铁观音的狼狈相，红帅忍不住摇头连连，跳下马来对铁观音说，我说亲爱的傻观音，说你智商低你还不服气，怎么就不懂得把猪往后推？红帅说着，双手抱住长矛的矛尖用力一拔，整根长矛就从那串肥猪里拔了出来。铁观音看得目瞪口呆，赞叹连连说，难怪大家选你做帮主，亲爱的你就是聪明！
　　不过，长矛拔出来容易，要抱住着这几十斤重的分量，对红帅来说就难了。虽然在竞选帮主的时候，红帅打赢了寨里鸣晓的公鸡，通过了武功考试那一关，但也相当费劲，在所有参选者中用时最多，体力消耗最大，那只公鸡也被折腾得最厉害，身上美丽的羽毛全被拔光，浑身骨折与内伤不下三十处，之后再不能鸣晓报时，被送进厨房，端上了新帮主的餐桌。红帅拔长矛的时候，脑子里却没想到这些，没有心理准备，当长矛被拔离猪串，全部重量都到了她身上时，即以泰山压顶之势，把红帅当头仰面压到地上。红帅四仰八叉地瞪着天上的云彩，哇地一声，发出了惊天动地的大哭。铁观音吓得赶紧冲上前去，把长矛从红帅身上移开，伸手到红帅衣内摸探检查，发现她没受半点伤，才如释重负。还在哭得声嘶力竭的红帅，挥手就给了铁观音一记耳光，大骂说，什么时候了还干这个！回家再干行不行！
　　红帅与铁观音在光天化日之下当众打情骂俏，棋盘园里所有人都看在眼里，乌龙帮帮众对此司空见惯，习以为常，探马赤军官兵却被撩拨得意乱情迷，想入非非，于是乎军心涣散，战斗力大大降低。两军在楚河汉界两边对峙，脚下是崩塌了的炮弹银子堆，松散难站，被红帅与铁观音一番挑逗之后，许多官兵更是两腿发软，东歪西倒。土匪们见机发起冲锋，渡河越界，把官兵杀得四散狂逃。眼看着胜利在握，蒲仲昭与达鲁花赤率领的两支队伍却杀进了棋盘园。

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　　转自书香门第

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