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《思念你，桦林》（载《四川文学》一九八○年一期）是一篇引人注目的作品，它从一个新的角度反映现实生活，艺术上有新的探索。 读完小说，读者禁不住要问：为什么秦倩和卢建平有着共同的志趣、爱好，有着真正的爱情，而命运之神却偏偏要使得他们忍痛分离呢？造成这个爱情悲剧的原因是什么？为什么小罗和秦倩之间本无爱情可言，而现实生活却偏偏要使得他们结合在一起呢？造成这个痛苦婚姻的根源又是什么？难道真象秦倩所说，只是由于她自己软弱，拗不过小罗的苦苦哀求吗？不，拂开生活的浮土，把目光转向社会深处，我们可以看到，作者提出的问题仍然是一个触目惊心的社会问题。 在中国，几千年来的封建伦理道德，象条无形的锁链缠住了人们的手脚，直到今天，我们生活中仍然随处可见它的阴影。不是仍有一些无辜的青年男女，为追求幸福的、美满的、真正的人的生活而付出了血的代价吗？因此，作品主人公秦倩那痛苦心灵剖白是完全可以理解的。秦倩呼吁：“怎么不道德？真正的爱情永远是道德的，没有爱情的夫妻生活才是虚伪的，是真正不道德的！”可是，秦情真要和小罗分开，法律支持她吗？社会舆论允许她吗？恐怕她的行为，甚至这种想法也会受到种种责难吧，一些人的心目中，传统的道德观念不仍然是神圣不可逾越的法规吗？时到八十年代的今天，我们为什么不可以正视一下酿成这种悲剧的社会原因呢？不少青年男女因为多种原因组成了家庭，但婚后的生活并不愉快。尽管由于法律的约束、道义的责任，使他们不致于草率分手，但没有真正爱情而又不得不生活在一起，这不能说不是一件痛苦而残忍的事情啊！正如小说主人公所哀叹的一样：“……多少次，我想重新燃起对你的爱，然而无能为力，我的心热不起来，我只有能力维持一个和平、模范的家庭，爱的死去如同爱的产生一样，是人的力量所不能抗拒的。”可是，我们不妨设想一下，假若青年男女能够在日常生活中预先建立一种公开的，不受社会舆论非议的，可以互相考察彼此思想、感情、品格、兴趣的正常关系，而不是等到年龄的增长，才求助于“请人帮忙介绍对象”的手段去寻找伴侣，那么，这种有爱情偏偏不能结合，无爱情而偏偏又结合在一起的现象不是可以少一些吗？读了小说，人们自然就要思索，就要发问，正象一篇文章中提出的引人深思的问题一样，“为什么我们的道德、法律、舆论、社会风习……等等加在我们身上和心灵上的精神枷锁那么多，把我们自己束缚得那么痛苦？而这当中又究竟有多少合理成分？等到什么时候，人们才有可能按照自己的理想和意愿去安排自己的生活呢？”（《文艺报》80年1期）正是基于这一点，我认为小说的内容在现阶段是有积极的现实意义的。 作者龚巧明是文坛上崭露头角的新秀，初试锋芒就显现了笔底的功力。就这篇小说来看，无论是新颖的构思，娟秀的文笔，以及细致入微的心理剖析，都能给读者留下比较深刻的印象。 （原载《四川文学》1980年第5期） |
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