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小说透过故事情节和人物的心理描写，表现出感情和道德的矛盾，冲动和理智的矛盾。对人物思想上的某些不健康情绪、欲念，加以原谅和辩护，表示了过多的同情、欣赏和赞美。小说对人物的这一不适当描写，集中体现在女主人公秦倩对自己言行和心理活动的细致剖析上。这篇以日记方式来刻画人物形象的作品应该说是写得颇带诗情画意，因而也很吸引人的。来林场体验生活的美术学院学生秦倩，几乎是“一见倾心”地爱上了“健美”的小卢。我们并不一概反对文学作品描写这种细腻的感情，如果作为一般同志的友谊，这种描写也无可指责，但作为一个孩子的母亲，当她把一位男性给她留下的好感，当作人生第二次爱情萌芽的胚胎深藏在心灵深处，似乎就有些不妥！ 小说用了较多的笔墨来刻画秦倩矛盾重重的心理，对秦倩来说，是对大夫过去恋爱不专一的错误行为加以批评、帮助来弥合感情创伤呢，还是表面“维持”“和平、模范家庭”却在另一男子身上寻求精神寄托？秦倩曾经努力为后一种抉择找寻理论依据。但我认为，她为自己所作的辩解是无力的。她与丈夫保持“同床异梦”的表面结合，而暗中用暧时态度与小卢维持情感联系，这所作所为是不能算作“真正的爱情”，也是谈不上道德的！其次，秦倩与罗的“没有爱情的夫妻生活”，并非他人强迫，而是她过去自己选择的：要说这是“不道德”的结合，她自己也不能不负一部分责任。同时，秦情把过去家庭和学校给予自己的“正规教育”，统统视为“道德的锁链”，这也是不妥的。她希望砸碎这精神“锁链”而求得真正的“幸福”，这是一种危险的想法！如果再向前滑一步，很可能就会由道德问题而导致对于法制的触犯。在我国一夫一妻制的社会生活中，另寻与异性感情契合的“幸福”，是为我们的法纪所不允许的，文学作品对这种与道德、法制相抵触的感情加以颁扬，也会对年青一代的思想教育产生不良影响。 也许有人会说，小说不是最后描写他们通过一番感情煎熬后分手了吗？这有什么可指责的呢？是的，他们是分手了，但从作品总的基调看，他们的情思仍然藕断丝连。秦倩在最后一则日记中这样写道：“桦林，亲爱的桦林，在你神秘的胸怀里，埋藏了我最美好的日子，你知道吗？”其实，在秦倩那“神秘的胸怀里”，不也是永远“埋藏”着不能向人袒露的并不纯洁高尚的暧昧情感吗？对于这种胸襟狭隘的利己主义的感情，是不应当加以同情和赞美的。 当然，秦倩这样的人和思想感情，在我们的社会里是大量存在的。文学作品并非不能写这种人，但问题的关键是怎么写！是批评其错误的思想并给予热情帮助呢，还是歌颂她敢于向“道德的锁链”发起冲击？我觉得这是一个文学作者应严肃思索的问题。 （原载《四川文学》1980年第5期） |
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