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女人的乳房，在年轻人眼睛中，似乎除了供男人们抚摸把玩之外，别无用处。君若不信，不妨找一个大学生谈谈，恐怕就是给他一块钱的奖金，他也想不出第二个用场是啥，必须等到生了孩子，才会恍然大悟，原来那玩意还可以拿来哺乳婴儿。 “美”与“丑”的标准因时代而异，谁也别笑谁。前年（一九五九）英格丽·褒曼女士主演《六福客栈》，因为有缠小脚的镜头，中国人脸上挂不住，纷纷起义，大闹一通。其实我们的老祖宗们却是十分爱那个调调，认为莲足之妙，妙不可言。民国初年，政府派员下乡“查脚”，有些地方还几乎引起民变，可知那一堆烂骨烂肉，有其文化的背景。说不定五百年后，后人看我们现代女人的打扮，也满面含羞，彼时如果有洋人想拍“中国小姐传”，看她们卷得乱七八糟的头发，短到膝盖的旗袍，鞋后跟顶了一个擎天柱，前端尖得足可踢死人，嘴上又抹着一种胶质的红颜料，说不定中国人脸上也挂不住，也来一个纷纷起义，也大闹一通。 古人对鼓起来的双乳。认为奇“丑”，“丑”者，大概指性感而言，一见之便想到那个，心中谓之美，口中谓之丑。这种心口相反的行为，常出之于太太小姐的玉嘴。男人每赞女人如何如何的美，美得像西施，美得像貂蝉，赞到精彩之处，女人就用一种惟恐不被说服的声调骂曰：“你坏死啦。”坏死啦者，你教她高兴死啦之意，她越亲亲热热地骂你坏，她越愿你坏，你如果不继续坏，准看是一个木瓜头。女人口心二者既往往不一致，则对其双乳的处理，自也是这个原理在其中领导。 因嫌其“丑”，从前女人只好拼老命用衣裳把它掩住。二十世纪之前，以平胸为美，衣服既宽又大，想不平也不可能。研究起来，真是一件有趣的事，盖今之女人，从脚尖到发尖，无一处不力求性感，性感者，使男人们头昏脑涨，想入非非之感也。这种搞法对不对是一回事，而现在大家努力往这方向走，则是铁打的事实。古之女人，在脸上努力追求，“女为悦己者容”，颇费工夫地梳发描眉，擦白粉涂胭脂；在脚上也不放松，不惜成本，将一双玉足缠得稀烂，以求男人把玩之余，性心理大乐。但独独对脖子以下，腹部以上，包括四肢和整体躯干，却完全置之化外，道理何在，谁出弄不清楚，非有圣人出，不能加以解释。 平胸时代和缠足时代一样，已成为过去，现在是突胸时代矣。从被压迫五千年之久的桎梏中解放出来，在乳房史上确实可以大书特书。假如鸦片战争不发生，还是大清帝国，我们哪有这么多眼福也。 前年（一九五九），台北曾上演过一部电影，片名日《海南风光》，以南洋少女的双乳为号召，观众如醉如痴，其中且颇有道貌岸然者流。双乳和红唇虽都是最最充满性感的地方，但红唇一年四季暴露在外，除了吻之外，早看腻啦。只有双乳，虽没有福气摸摸，便是看一下电影，依然过瘾。不过那个电影并无啥口碑，盖基于人类的性心理，彻底拿出来赏玩，不若半开半闭，若隐若现的劲头大，两个乳房赤裸裸地摆在那里，有啥后劲？ 所以怎样把乳房搞得使男人一见便脑充血，乃女人最大的努力方针。自从洋大人流行大乳房以来，大乳房便成为可羡的目标。从前科学不发达，只好用棉花往胸脯猛塞，而今有海绵做的义乳出现，前端还有一个小小突出的乳头，真时巧夺天工。扣到胸上，再裹以袒胸的上装，双乳以巨峰般上翘，其尖隐隐在望，有学问的男士找个机会无意中碰那么一下，软绵绵焉，紧绷绷焉，而将碰那么一下的爪或肘，反弹起来，其不余味绕梁，三天睡不着觉者，柏杨先生敢和你赌一块钱。 无论如何，双乳是只可乱看，而不可乱摸的圣地，等到臭男人一旦可以乱摸，和那位太太小姐的关系，便十分奥妙。仅仅接吻，尚有停止的机会，一旦进步到摸乳，一泻千里，轻则打官司，重则动刀子，就不可收拾，有戏可瞧的也。因之，还是看看为宜，看看不但不犯法，也颇为迎合女士的心意——她费那么大的劲束之兜之，尖之鼓之，就是为了教你看，且教你看了舒服；你假装根本不看，或者看啦跟没看一样，她势必非恨你入骨不可，一旦你被分尸，说不定她就是凶手。 一个女人有丰满的乳房，是上帝对她的特别恩典。其美何在乎？大概在于它可颤巍巍地在胸前耸着之故，真能把男人魂都颤得出窍，都耸得出壳也。而最使男人要命之处还有二焉：一在乳腋之间，雪白的乳边隆起如坟；一在两乳之间，乳沟下降，不知延伸到何处，女人打扮得如此这般，年轻男人只好昏昏然过日子。 有一件事非常奇怪，百思不得其解：洋大人文学作品中，描写男女相爱到极处一律拥之吻之，中国人也渐渐学会这一套，可是，摸乳比接吻更激烈，更能表示其不可开交，却没有描写。若说摸乳猥亵，则当初以接吻何尝不认为猥亵乎？即以影片而言，不管洋大人在电影上怎样吻得山摇地动，中国片却硬是不准有接吻镜头的。一直到今年（一九六一）这禁令才被“中检处”撤钞，潮流如此，谁也阻挡不住。看情形若洋大人文学中不写摸乳、不演摸乳，我们便再过三千年也摸不成，洋大人一旦摸起来，恐怕我们才能跟着摸。 柏杨先生老矣，对新文艺一无所知，愿以提供诸大作家参考，请垂鉴焉。 《列子》上有一个故事，说出来人人皆知。有一位画家在墙上画了一条龙，跟活的一样，惟妙惟肖，只是没有眼睛，有人问他为啥，答曰：“不能画，一画便飞啦。”那人不信，画家就画之，当最后一笔点上之后，只见它四足生云，蓦然间霹雳一声，墙倒屋塌，该龙竟真的腾空而去。世人惊叹之余，乃留下“传神写照，正在阿堵中”这句成语。 阿堵者，在此成语中，指的眼睛而言，尤其是指的眼睛那股劲而言，龙才能破壁而飞；否则只好仍贴在墙上，任凭风吹雨打。呜呼，眼睛之重要，对一条不过是画在墙上的龙，尚且如此，对以爱美为天职的女人，则其分量不卜可知。世界上有麻美人焉（少少的白麻子适增其俏，据说杨玉环女士便有之；大而黑的麻，不在此限），有病美人焉（脚跛不碍其面貌较好），有半截美人焉（有些太太小姐，玉腰以下，殊无可观），但从没听说过有瞎美人焉，不特没有瞎美人，便是连戴眼镜的美人，也不多见。 盖眼镜之为物，意义有二：一是帮助视觉，一是摆阔——阔者，包括物质之阔与精神之阔。有些年轻小伙子，戴着金边眼镜，招摇过市，乃表示他有钱——我要没有钱，能戴金边眼镜乎？一旦向你伸手借贷，你就无法拒绝。同样有些中华人虽然顶多只会看看报，也弄一个眼镜戴之，以表示有极高的道德和极高的学问，平常文质彬彬，若学者、若老板，太太小姐如果不慎被人摸一把，绝不会疑心是他，眼镜之妙有如此者，不可不察。 但眼镜用到女人身上，便大大有损于美。女士们道德学问，只有她的父母、兄弟、姊妹、丈夫及子女才关心，其他男人则一点也不在乎，甚至恨不得天下所有的漂亮太太小姐都没有道德观念，越浪漫越好，以便我一勾即上。是以女人戴眼镜，即令是十分人才，也成了九分人才。《列子》上那条龙，一定没有眼镜，否则绝飞不了那么快。 不过女人到了非戴眼镜不可时，只要选择得好，也有其迷人之处。最流行的那种V字形状，便着实很媚。上帝造人，不知道当初是怎么搞的，竟把人的双眼造成水平一条线，如果他老人家稍微细心一点，使女人眼角再向上撩一丁丁点，则男人可能发疯——不过也可能上帝有好生之德，为了避免男人发疯，故意造成水平一条线。只是这一下麻烦可大啦，不管你什么理由，人们还是以眼角稍稍往上撩一丁点为美。唱京戏的小旦拼命把眼兜着，便是为的教观众看了目不转睛，心荡魂移。而真正的人生，既不能天天兜起来，则只好买一个向上撩一丁丁点的眼镜戴之。 ------------------ 一鸣扫描，雪儿校对 |
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