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骆铃已发了蛮。 她什么都不管了。 ——拼了再说。 通常能够什么都不管了的人，只有两种：一是给逼急了、走投无路，不背水一战、濒死一击便没有活路了，这叫不得不尔，置之死地而后生；一是从来没什么负但，也没什么责任感，或者也没受过什么苦楚，稍不中意，就孤注一掷，作乾坤一击。 有些人，不到最后关头，临上大节大义，是决不盲目胡拼的，这叫“重于泰山”；有些人，动辄就与人拼个你死我活，稍遇不快就要死要活，这叫“轻于鸿毛”。 骆铃这一折，且不论是泰山还是鸿毛，但她的出手，倒真有泰山崩于一击之力，鸿毛飘于微风之轻。 这一击已尽施她平生之学。 这一击、完全无效。 不是打不中，而是中途教人截住了。 不是顾步。 顾步只铁冷着脸，没有出手。 而是一个男子抢了进来，骆铃几乎撞入他的怀里。那人一伸，就扣搭住了骆铃。 “你就别惹我父亲了！”说话的人正是顾影。 “你！”骆铃尖叫怒挣：“放手！” “放手？”顾影脸上又现出那微笑，“让你去送死？”由于骆铃挣动不已，顾影又不想轻薄，所以一径地扣住她不是要害处。 忽然他的笑容就凝结在他的脸上。 然后他的笑意在瞬间成了苦痛之色。他放手，捂胸，身退，一边身子软软的垂着，象瘫了一般。 骆铃笑了。 笑声像银铃一样。 她手里拈着一样东西。 一口针。 细、长、尖巧的银针。 “哈！”她笑着说，“你还不栽在本姑娘的手里！” “银针刺穴？”顾步一伸手，扶住他的儿子，脸色给烛火映得一跳一跳的，五官就像要分别跳出来噬人似的：“那就休怪我了……” “老家伙！”骆铃一招得手，犹在洋洋自得：“你？你又能怎样？本姑娘……”话未说完，老头子已到了她的面前，近得几乎是睫毛可以触着她眉毛。 她连吃惊都来不及，只怕老家队又来打她耳光，手中的针已急刺了出去 她的“神针寻穴”自得名师亲授。别的她可以不精，但在刺穴一门，她就算是闭了眼睛、做梦时也神准无误。 她知道眼前这个老头子决不是个易与的人物，是以她也不求有功。只求先把这出没飘忽的老家伙逼退再说。 没料他这一刺。竟刺入了什么似的，“嗤”地直没了进去。 她手上的银针足有七才长。 她因求逼退到敌，所以并不留手。取的是“腹中穴”，要是直刺进去，恐怕得要将对大胸背洞穿不可！——这岂不是要了人命？ 骆铃这回可是比什么都害怕，慌忙止住腕劲。沉肘一抽，边忙收回银针。 “扑”的一响，那银针像自什么物体内拔出来似的，——骆铃一颗心打上下前后左右来回猛撞；她可不想杀人！ 何况那是一位老人！ 那老人也只不过打了她一巴掌。 而且那老人显然还留了情。 她怎能在一怒之下就把一个老人一针刺死呢？——想到这里，她手抖了、脚轻了、气也消了、胆更怯了。 她把那口银针收回的时候，忽见老人心胸上“呼”的一下喷出一股鲜血。 不，不是血。 在烛光下，犹看得分明： 那不是血。 血是红色的。 那喷溅出来的液体，是金色的。 一个人，要是受伤了，自然会流血。血，当然是红色的。 可是眼下这老头，竟流出金色的血！ 金色！ 就这么一怔神间，骆铃手上的针也给打飞了，抵挡也来不及了，老头子用鹰一般的眼睛盯着她，但用狼一般的眼色瞪住她。 他的中指就按在她的眉上。 饶是骆铃一向胆大妄为，任性骄恣，这回也不敢妄动了。 原因很简单：眼前这老人，简直不是人！ 她刺了他一针，他不倒，不但喷出金色的血，而且还能反击。 她也没忘记眼前那老头的儿子，曾用一根手指就重创了几乎是刀砍不入的牛丽生，而这老头又是一根棍子就制住了他的儿子。 而今，这表象伙的手指就捺在自己的眉心穴上。 骆铃现在终于知道： 她是落在敌人手里了。 而且，这个所谓“敌人”，也不知是人是鬼？今晚所遇的，也不知是邪是魔？眼下的情形也不知是生是死？ 这时，牛丽生仍然给那张符镇住，就像给蒙住了睑围殴一般；温文正跟那不知是他自己的还是什么人的影子搏斗，直打得筋疲力倦。 “不知天高地厚、乳臭未干的东西！”老人的语音就像是罩在铁罐子里点燃的鞭炮，“你们是来找死！” “死不得！” 这句话在外面响起。 等这句话说完的时候，骆铃和老人之间，已蓦地多了一人。 他一出现，已格开了顾步戳在骆铃鼻上的手指。 老人立即回招。 那人也马上招架。 老人一连攻了七次。 那人连守四次，到第五次，守不住了，反守为攻，以攻化守。连消带打，使老人七次抢攻无效。 这只不过是一瞬间的功夫。 那人已闪了进来、救了骆铃、与老人交手七次。 骆铃只听到这人的语音、只见到这人的背影、只隐约看到这人的出手，便已再无置疑，喜极而叫： “老大！” 来的正是陈剑谁。 他几时来的？他怎么会来的？他不是说明天才来吗？ 这几个问题，像烛火晃吐一般在骆铃脑海中闪过。 但他已来不及去想答案，已听到老头子和陈剑谁正作一段令她莫名其妙的对话： “五叔！” “哦？——你是……？” “我是剑谁啊，当年‘希望社’的斗宫啊……” “你……你是老昏的……” “我是他儿子！” “你就是斗宫啊！哎呀，你、唉，这，这又算是几十年了！” “是，家父还常常惦着你。” “呵，老昏他……身子好吧？” “‘希望社’都失去了希望，他老人家怎么好过！” “唉，这真是……我刚才跟你交手，心中就奇怪，这不正是当年老昏的‘虎跃式’？‘虎之跃也，必伏乃厉’，你可比当年你老爸更稳更厉。真是后全可畏啊。你来很久了吧？你看我居然没有发现，我我我这可是老糊涂了哩。” “顾叔见笑了。我们礼数不周，擅自闯入，还在顾叔灵坛前放肆，恳请五叔严惩。” “既然是你的朋友，那就算了。只是，我想要知道几件事。” “一，你们为何要闯进我家里？二，你们为何要打伤犬子？三，这三位朋友是干什么的？四，他们为何说黑火与我有关？五，告诉我：老昏在哪里？他……还搞‘希望社’吗？” 他问到这里骆铃就叫了起来： “这到底是怎么回事嘛？！”她用别人掴她那一记耳光的热辣辣喊了出来，“你们究竟在说什么？！” 如果来的不是陈剑谁，这局面谁也难以说得清楚。就算说清楚了，顾步也不见得会相信，就算顾步信了，骆铃也定必不甘休。 有时候史流芳不小心踩了她一脚。她过了十天八天还会得踩回他一下，还说这叫“女子报仇、十日不晚”云云。 可是对陈剑谁，她却不敢大过放肆。 她天不怕、地不怕，只怕虫和陈剑谁——她“怕”陈剑谁，总要比他父亲加母亲加祖父加师父合起来还要敬畏些。 不过纵是这样，她也只是怕那么一点而已。——而这一点点的”敬畏”，在恃宠主骄的骆铃来说已经是难能可贵，不可多得的了。 陈剑谁用最简洁的语句说明了他们的来意，然后才补充：“我们原本是拟在明晨来“红毛拿督’拜晤的，不过，我也万未想到主持会是五叔您，不然，说什么也不敢来滋扰。” 骆铃忧然：“原来是你刚才一直跟在我身后叹气……难怪我一直都觉得有人跟踪着了。我真是好机警啊！” 陈剑谁的脸色在结冰，眼色也在降雪似的：“我只后梅没半途上把你给截回去，你私闯进人家的神坛里，胡闹了一番，连人带神你都亵渎了，实在是太不像话了。” 骆铃还待分辩；“我哪有……” 陈剑谁眼色里的冰和脸色的雪一下子到了暮晚般的“你忘了“不平社’的规矩吗？” 骆铃登对不敢辩驳下去了，可是心里总是不服气，玉腮也象是鼓了包气在里面。 顾步开亮了灯，请大家坐了。叫顾影吩咐工人端茶上来，一个笑起来象一座折皱了的大海般的中年仆人，给他们倒茶，陈剑谁等欠身谢过，才知道他是个哑巴，叫成才，大家都叫他做“才哥”。才哥一直笑态不止可掬，简直要满溢出来，在旁服侍，斟茶倒水，每次进去，都再端出些好吃也好看的糕饼和点心来。陈剑谁只说不敢叼执，明天再来拜会，顾步说：“你倒不必跟我客气的这个。这是我的儿子，跟两个朋友弟妹闹了一场，也算不打不相识。今后，就算是同一个门里出来的，点头就是朋友，谁也不要再怄谁的气了。” 陈剑谁向骆铃和牛丽生严峻地道：“五叔是当年‘希望社’里八大天柱之一。没有当年的‘希望社”，今天也许就没有‘不平社’。论班辈，顾五叔是前辈；论功勋，当年五叔为国民，抗日锄奸，我们哪能比得上？当年的‘希望社’是为保卫家国民族抛头颅、洒热血的，今天我们‘不平社’至多只替人抱不平、申申冤屈，在份量上，那是不能拟比的。” 骆铃和牛丽生都约略知道“希望社”过去轰轰烈烈的事迹，就算在“不平社”里，如果没有当年”希望社”的两三个老大家鼎力支持，恐怕也不会有今天的局面了，却没想到，会在这里见到这么一个传说中的人物。 当年“希望社”的人大天柱，是在中国正遇内乱外侮之时而成立的，他们是为中华民族之希望而努力，为中国百姓之前途而奋斗，是以名为“希望社”。初成对有十一人，陈剑谁之父陈尘，字昏，排行第二，跟排行第五的顾秋胜，都是该社的天柱，屯是时局里叱咤风云的人物，却没想到他现在改了个名字。 不过，“希望社”一直秉持理想而奋战，不为势劫利诱所动，也不愿与残酷现实妥协，而对局破败，“希望社”的重要支柱也都死的死、伤的伤、散的散、伤心绝望的也都伤心绝望。终至大局溃败，狂澜既倒、不可挽回，剩下的几名本少负奇志、身负奇学的“希望社”的当象们，也退隐的退隐、放弃的放弃，随波逐流的也随波透流去了。这便是“希望社”的兴起与败亡。 惟其中还有二三“希望社”的元老，虽已无心再投身现世的洪流中争雄斗胜，但也以他们的力量或明或暗的支持“不平社”，把他们过去的希望寄托在陈剑谁等人的身上。 只是——”不平社”也跟“希望社”性质并不一样，因所处的时局也不大相同了。“不平社”是为含冤受屈、遭侮被欺的弱小出头出力，至于国家民族的大章书，他们自然也有操持，但却轮不到他们来操心。何况，“不平社”的层面比较旷散，可以说是一种国际性的组织，织合的成员多已在社会上有了一定的地位或具备事业性的学识，还有先行建立了一定的经济甚础，但仍有一颗不被氓灭的良知，希望能以一己之力和结合大众的力量去帮助一些正义的人和事、这扭当年势情澎拜为众人共同之“希望”而奉献一切的‘’希望社”有着粮大的差异，就连向心力也相距远了，不过，在现实社会里，‘不平社”反而有着生存下去的条件和实力。 骆铃和牛丽生对”希望社”的事迹虽都只是道听途说、略知一二，但对那些前贤的努力，却只有敬仰的份儿。 顾秋胜在昔年的”希望社”里，也是比较突出的一个。他少时却在南洋一带勾留，学过奇术，在南美各地游历过，加以他曾在云贵川酒等地与日军作过相当时期的游击战，所以对邪术、妖法之类的知识，已到了匪夷所思的地步、据说当年云南的“蛊王”不服，与他比法，也落得个铩羽而归。 是以，骆铃虽然挨了顾步一记耳光，但她刚才反正不知情，把对方痛骂了一顿，说来也总算挣回了一口气了。这样想反而使她气平。 她倒是对顾影那一副嘲笑她受到教训的神气模样，越看越不顺眼。 温文却不知“希望社”是什么。有时，知多一些，负但便多上一些。温文不知倒好，心里没什么负但。他只笑嘻嘻的，那是因为眼前热闹。一会又笑微微的，因为想起刚才在神坛里跟骆铃的一幕。 那是他心坎里的秘密，不能说与人知。 牛丽生则对顾步又敬重又好奇；“您您您……您就是‘奇术顾五’顾秋胜顾顾顾先生……”？ “顾秋胜已经死了，”老头子叹了一口气，“现在仍苟延残喘的是顾步。” 陈剑谁不以为然：“五叔为何要这样说呢？您当年名满天下，到今天，还不知有多少年青人要拿你作榜样呢！” “那是你抬举我！其实，现在年轻人，有几人是熟读过去的历史的？有几人是愿意去正视过去的事情的！别说我了，就算真是改变了历史的大人物，他们也未必知道、他们只要在现实里活得好，说历史上的仁人烈士表土古板，他们现在讲究的是圆滑势利、他们宁可沉连故事传奇，也不愿去面对历史人物！”顾步苍然的苦笑，也许是由于开着了电灯、或因他脸上的笑容，大家这才发现他其实是很老的了。“那也许因为我们过的历史委实太残酷了吧、过去的顾秋胜算是什么！没跟壮烈牺牲的兄弟们同死，也没跟现在仍在奋斗的兄弟们同活！我们辛辛苦苦力争的正义又有什么用，争得的都只教人受苦，连过眼云烟都还未曾、就烟消云散了！” 陈剑谁忙道；“也不是这么说的！要是没有你们那一辈的人奋斗。今天大家的局面还不如会沦落到哪个样子。” “就不提这些不快的事了，”顾步机开了话题，“我现在宁可隐居此地，帮帮人、教教武，总算也可练下心来好好的研究整理我对一些所谓妖法异术的心得。这儿虽不是人间天堂，但只要不去招惹犯禁，也还算是个清静安乐居呀。我比不上你父亲。令尊雄才大略，我这种小角色，能安一隅，自甘澹淡。” 陈剑谁苦笑说：“象父在晚年的心境，也很不好过啊，他时时盼着能跟五叔相见，却只不知您行踪何处。” “是了，我们也没见快二十年了，这下倒好，见了你，倒互通了迅息。”顾步忽尔想起便问：“你们倒是以为我是放黑火的人了！” “五叔，您别见怪，我们不知道是你，又听人说起，只要在你庙里求了神物折了福，就不会遇祸……我们就因而生颖了。”陈剑谁有些尴尬。 “这也难怪，而且不知者不怪。”顾步释然地说；“关于黑火的事，我也非常注意……你们想不想知道多一些有关这事？” “想极了。”温文叫道。 “我还想知道这神坛怎么……真有神啊？”骆铃望着顾步的肚子，那儿的唐装上除了还沾了一滩褐金的凝块和一个隐约的针孔之外，仿佛什么事也没发生过，这未免更令她好奇到了影神疑鬼的地步，“你……你的血真是金色的不成？” 那哑仆立即依啊作声，手比足跺，表示他的不忿。他觉得骆铃对老主人出言不逊。 “其实，所谓邪术和妖术，有时也只是科学和技术的结合而已、譬如，有些能量，人类尚未懂得运用，乍看就以为是妖法了。就像没见过磁铁的人，以为拿着这块东西就可以叫醒五金的灵魂；又像非洲蛮荒部落里的野人拾得一架收音机，他还以为是神对他说话。”顾步倒平心静气的解释。”如果你在一百年前就有一部可以吸着的电视机，那你就是大法师了。今天，太阳能已被普遍地运用，就算是在我们当年创‘希望社’的岁月里，还有一件不可思议的事。 温文诧异地道：“您的意思是……黑火、金血、这些、那些……都是科学？” “那也不尽是、世上确有些神秘的力量，到今天我们犹未能解释得清楚的。有些时候，动物的能力就比我们高，我们可以预知地震、豪雨、海啸，可以听嗅觉、雷达、震波作我们人类远所不及的事……我们是万物之灵，其实什么都不太灵光，只万幸的还算有个好脑袋。” 骆铃笑着指向牛丽生；“他啊。可没有……” 陈剑谁怕伤了牛丽生的自尊，忙打岔指向温文说；“他的嗅觉好，跟狗可以打交道。” 温文讪讪然一笑、顾步恍然道：“难怪我养的狗都无声无息的让你们进来了。” 骆铃睨着陈剑谁：“果然是你在跟着我们。” 温文却去赞起骆铃来了：“你倒是真敏感。我们都不曾觉察。” “其实人类有许多能力，是我们自己都没善加运用、或不知道的、譬如头发，除了御寒、祛热和美观外，原来还有什么用途呢？又如指甲，生长来作什么呢？要知道人类连长一个味蕾、一个细胞、一根睫毛都有其必要的功用，只不过我们有些功能是已退化了……”顾步并不乐观的态度从他的语气里完全流露了出来，“随着机械文明愈来愈进步，人体的功力就越来越衰退。以后人的走动愈少，一双腿子会不会像尾巴一样消失了，或已不知其原来功用了，你别说这事不可能发生。” 骆铃小声咕哝道：“幸亏没有尾巴，丑死了……” 陈剑谁即问；“黑火是不是人为的？” 顾步略一沉吟：“是。” 陈剑谁再问：“黑火是一种障眼法？” “不但黑火是，金血也是，”顾步说，“刚才我说过，有些人已失去了天生的禀赋，就像牙齿到了老年就不能咀嚼食物而脱落一样。有些人却还保留了或强化了部分超异的能力，譬如美国就有人可以凭心志力平空升起一架汽车，中国也有人可以透视力知道口袋里藏有什么东西。但有一些，不是异能，也不是妖术，只是障眼法、就像赌博场中的技术一样，他拿了三条烟，不是因为运气好，也不是因为他有妖法，只因为他手法高明。” 温文这下可分明了；“只不过，有些运用这些手法，往好处施为，例如针灸术运用在医学上；有些人却把这些手段用在坏事上，这可变成掌握了魔鬼的钥匙，例如……” 骆铃叫道：“例如黑火！” 陈剑谁则问：“我猜黑火是先用一种雾体、液体或气体先侵蚀人的眼球，使人分辨不出火色，才以肆凶；金血也是这样么？” “看来你们对黑火的情形已掌握不少重要关键；”顾步眼里闪着烛火般的光芒，“这神坛里的烟就是引子，让人视觉错乱，思想也会混淆起来，加上眼前好一些景象确实太过突异，的确会产生种种幻像，这就跟注射一些精神性药物的效果是近似的。” 他顿了顿，顾盼了一下，才说“我们都是练武的人，都知道，出招制胜，其实只是刹那间的功夫。只要能使对方恍惚一下、震异一阵，往往使能制敌致胜了、金血之功能，这就是其中一项，但正如黑火一样，可以用于正途，但也可以用作犯罪，这便存于一心的事了。” “我有一事请教。”温文仍念念不忘间，“刚才我们在神坛里所看到的事物，到底会不会是真的呢！” “当然是假的。”骆铃犹有余悸，不敢面对。“黑火是假的，金血当然也是假的，假如还有红电绿发黄牙银眼，自然全都是假的，幻觉来的！” 牛丽生则沉重地道：“我则才看到的，大都是过去的事，我过去世的确曾发生过这些事，恐怕有些事儿是假不了、假不来的。” 骆铃却一于否从到底；反正一件自己不想承认的事实，只要一直猛否认它的存在。至少便可以使自己安心了：“就算过去的事是真的，现在和将来的事，也一定只是幻觉。懂吗？火本就不是黑的，因为掩眼法才会变黑；血也不是金的，你看，顾伯根本没有受伤。” 顾步干咳了一声，手指用力把发往后梳，使额角更加光可监人：“那可也不定。谁规定血一定就是红色的？在鱼的眼里，人的肤色都是黛绿的哩。在蛇的眼中，万物一切都是黑白的。狗的眼珠。本是褐或黑色的，但在黯里却变成绿色的了。蜥蜴还随着它们所处的环境而变色呢。有人流的汗是黄色的。中国就有种马，流的汗还是血红色的呢。汉朝皇帝还为这种宝马跟两城兴过几次兵、打过几次大杖哩！” 骆铃忽尔把嘴儿一扁，一副十分委屈的样子，她向顾步道：“顾伯。” 然后就没说下去了。但样子却快哭出来了。 顾步唬了一跳，忙问：“什么事？” 骆铃委委屈屈的说：“您——” 只说了一个字，又不说了，但眼圈儿却是红了。 顾步连忙望向他的儿子：应付年轻女子，照道理，应滚是年青人比较优胜。 顾影却也慌了手脚。 他总是认为平息一个女子的哭声远比平息一场纠纷困难多了，他平生最怕的，就是刁蛮女子，所以娶妻当如张小愁。 张小愁文静，温驯，从不与人争执。 他也忙不迭的说；“骆小姐，有活好话，别这样子……” 骆铃委而屈之的说；“我觉得你们都很讨厌我……可不是吗？不然，为何第一句话都要窒看我？” 顾步顿足、拍额、搓手道；”小姑娘，哪有这回事！” 骆铃泫然道：“你儿子对我，一直都很瞧不起，他对我——” 顾步锐利的眼光又扫刮向他的儿子：“阿影，你……你对阻小姐做出过什么事体儿来了！” 顾影急了起来：“没有哇——” 陈剑谁白了骆铃一眼，沉声道：“金铃子，别胡闹了。” 骆铃嫣然一笑：“他对我做出无礼的事？他还没这个胆哪。我只是要证实一下，两位是不是对我有偏见罢了。” 这一笑云开青天见月明。 ——这明月岂止照旺角、尖东，还依样照着这儿的“红毛拿督”哪。 “她就是这个样子，”陈剑谁可不许骆铃再生枝节了，便直入主题的说，“对调查‘黑火’这件案子，顾伯和顾兄对这儿远比我们熟悉，如果给我们一点指示和意见，这可省了许多冤住路。” 顾步沉吟。 那哑仆才哥又走了进屋里去，隐约发出一点声响，似有准在说话。他再出来的时候，又为大家泡了一杯新菜。 顾影却忽然反问了一向；“我想知道：你们为何来找我们？怎么知道‘红毛拿督’？为何今午闯入‘大会堂’在‘刚击道’习武时出现？！” 骆铃又叉起她的腰枝来；“你要一一清算旧帐？” “当然不是。”顾影看着这个令他十分头大也一向使他兴兴颤颤的女子，非常小心的说，“可是这可能都是追查‘黑火’的线索。” 经过陈剑谁、骆铃、温文等人详尽的转述后，双方都生起了一个“结论”： ——那就是一个关键人物： 毛念行！ 不是毛念行，他们根本不会有张小愁的联络地址。不是毛念行，他们也许不会找上“红毛拿督”。不是毛念行，他们就不会在“大会堂”跟“刚击道”起冲突。不是毛念行，他们也不会对顾氏父子生误会…… 都是毛念行。 ——那么，毛念行到底是什么人呢？ 这就反而要向顾步父子“倒打听”了。 “毛念行？”顾步一副恍然的样子，“如果是他，他叫你们来找我，那是理所当然的。” “为什么？” “同行如敌国。”顾步这时已请陈剑谁、骆铃、牛丽生等进入木板楼里，奉上了茶点，各坐在藤椅上，亮了灯，点了蚊香，也开了话匣子细谈，“这句话大家一定都听说过吧？” 骆铃却问：“请问贵行是哪一行？” “哪一行？”顾步笑了起来，他已愈来愈欣赏这个大都会女子的坦率：“大概不是杀人放火就是讹神骗鬼吧。” 陈剑谁眉毛一扬，“毛念行也是教拳或是传教开庙的？” “都是。”顾步征笑道。“只不过，他们的信徒比我们多，钱也赚得比我们多，权势也大多了，所以，自然也比我们成功多了。” “他们当然‘成功’。”日影忍不住冷诮的加了句：“只不过，我们才不希罕他们那种‘成功’！” “他们？”陈剑谁即刻抓住了这个名辞，“他们是一个集团？还是一伙人？或是……？” “他们？”顾影冷晒，“依社会上看，他们父子是成功人仕，也是惹不得的人。” “惹不得的人？”骆铃和兴致又上劲儿来了，“有这种人么？” “他们在这儿很有实力。”顾影说，“既是受封‘太平局绅’衔有DATO和J·R及P·J·K之衔，兼且是这儿几家公会的董事，并甚得这儿潮州帮的支持。” “哦？有这么厉害？”陈剑谁反诘，“那他们为何要促使我们找到你们？” “他父子当然希望你们来找我们的麻烦了。”顾影冷笑说，“借刀杀人，这不算是他们的第一宗。” “父子……？太平局绅……？”温文嘴里念念有词，“潮洲帮？……姓毛的？……” 忽尔他叫了起来，“难道你们说的毛锋父子？！” 顾影“嘿”了一声。 顾步比较敦厚，说了句；“猜对了。” 温文“乘胜追击”的说：“……那么，‘白鬼’是不是仍在他们那个‘第九流’里当祭师？” 仍在那里，他们是谁也离开不了谁。”顾步倒是有问必答：“不过，名义上他们改善了，所谓企业化、商业化、集团化和看法化了，现在‘白鬼’邹升在那伙人里当起‘总理事’来了。” “啊，原来这干人仍混在一起！”温文顿悟的说，“看来这班人还在胡搞！” “他们究竟是些什么人啊？”骆铃又一连串的问；“他们很出名的么？他们在乱得些什么？谁是‘白鬼’？‘白鬼’是人吧？好好一个人，为何叫做‘白鬼’？什么又是‘第九流’？为什么把名字叫做‘第九流’那么难听？” ……对骆铃的问题，温文是乐以回答的。 因为是骆铃问的。 所以由他主答，有不详尽之处。则由顾氏父子帮腔，一下子，大家便对毛氏集团，“第九流”的背景和特色有了一些了解： 当地华人，来到这儿，成象立业，并融入当地社会，可谓受尽歧视、荜路蓝缕，稍一下不慎，就会引起他族疑急眼红，搞不好还会范得像一些邻近地区华侨的下场，泯绝文化，惨遭屠杀。还好、这地方四大民族仍算能和睦共处，虽仍有主客、正副之分，但天底下征有绝对公平的所在、哪有绝对公平的事！比诸邻国，这儿已算天堂了。 这儿早先的华人多从小离家，从中国大陆的离乱颠沛中飘洋过海、来到此地，心想赚够了钱，便回去光宗耀祖，本多没打算在客乡久留。这观念却害惨他们。 由于政局上的变迁，“祖家”是回不去了，大家便只好病定思痛，决意在这热带海岛上定居下来，开枝散叶。 因而，早先的华人也没拟久留异地，只要挣够了钱，就心满意足了。华人本就是最精明强干的商贸民族。近几十年来，在中国大陆只是极左路线扼杀了他们在这方面的禀赋与天份罢了。他们在海外辛勤创业，同时也为当地甚至各地带来了一片繁荣富庶，功不可没。 不过，由于大家切无依无靠，没权没势，只好互相依傍，聚而结社，以御外侮。例如：客家人自跟客家人一道，结成“客家帮”，相互照顾，广东人和广东人联手一道，同为“广东帮”，同声共气。余此类推。 来南洋谋求发展的，不管是给“卖猪仔”还是自愿飘洋过海的，潮州人都非少数。他们声势浩大，勤奋克俭，团结心强。向心力够，时常聚啸一起，互为支援，互作呼应，势劲力强。 这些团体，也想受到政府承认，为求“合法化”，不受取谛，就纷纷以“会馆”名义注册，得到法律保障，“自家人”互相照应，于是，什么：“古冈州会馆”、“喜应五属公会”、“福建公会”、“广东会馆”、“惠州会馆”……等等……成立，如雨后春笋，往往在一个小埠小镇里，“会馆”就有七八个之多！ 这些不同的会馆，遇事时也常守望相助，只惜华人恐怕是当今世上人类里承善于内斗的族类之一，他们之间，常为维护自己或自己人的利益，或同门户之间，或受他族挑唆而相互攻唐讦，乃至械升，不惜流血，故尔会馆、社团，各自为政，看来团结，其实各持己见，党同代异，固步自封，无异于一团散砂。 潮州人一向齐心、团结。他们常结聚而居，齐心协力，精诚团结，坦对外也有极强烈的排他性。 大部分的潮州人都辛劳耐苦，群策群力，矻矻营营，终于在千艰万难中开荆辟棘，创一新犹。但也有一些潮州人利用这种相依相傍，共进共退的向心力，用以建帮立派，搞私会党，从事不法勾当，排斥异己，一逞私欲。 毛氏原在中国潮安是大族。毛锋在政府部门国宝古物研究中心当主管、一九四九年大陆解放后，毛锋挟卷财物，到了香港。比他更早十年，他的宗亲毛风在南洋一带已建立了雄厚的势力和声望，于是便力邀他一道打天下。于是毛锋挟资南下，两兄弟夹手夹脚，共闯天下，未儿便席卷了中马好几处大矿场和橡胶园，成为重要且瞩目的富豪之一，而且还领导那几个地区的潮人，建立会馆，成为领袖人物。 不过，在毛氏兄弟雄势大，声名大噪之时，毛风却突然暴毙、于是一切财物，由毛锋接管，成了毛氏的唯一掌舵人物。 这里面却有一个小插曲。 顾步当时曾有一段时期是毛风府中清客。毛风之所以能大展拳脚，大展鸿图，顾步出谋献计，解难决疑，有着不少功劳苦劳。 ——成立“会馆”，便于做事，也方便为同乡谋福利，争地便是顾步的提议。 ——在当时橡胶业和矿务未“大起飞”之前，先行购地植权，扩建铁船，成立健全的矿务及树胶行业批发、开采、种植、收割公司，建立完善的制度，也是毛凤听取顾步的意见后所采取的步骤。 这使毛家企业更是一日千里，蒸蒸日上。 而且，顾步还策使毛风用企业赚来的钱，多为当地作建树、回馈社会，例如：捐助贫寒、设奖学金、建立学校、兴建政府住宅宿舍、捐献孤儿院、老人家一大笔基金，又设立同乡互相基金，使毛风在有钱有权之余，又有面有名，甚得人望，众口称颂。 可是，一俟毛锋挟资来马，入股合资之后，局面就有了报大的变化。 当其时，毛风还有另一个得力助手，也是来自大陆的知识分子——听说他也帮过国党反共大战中出过点子，但战败后因怕要负起责任，便落荒南巡——这人性邹，名升，号啸星居士；由于他头上有一丛白毛，人称他为”白鬼”；全名应是“白毛鬼”。 那时，顾步也有一个外号；他作法开坛时，身披红袍，平时没事，也喜在腰间围拢上一条红色的纱笼，所以人称之“红神”。 ——其实，一奉为“神”，一称为“鬼”，从外号中也可揣想两人在一般民众心目中地位的不同。 邹升的看法，大异于顾步、他认为毛风应要结合当地政治势力打入政坛，不惜贩毒走私，也在所不惜，等收刮够了，再洗手收山，退出江湖未迟。 毛风是个很有原则的人，他还是比较喜欢采用顾步的意见。 ——当时，“白鬼”、“红神”皆在毛风麾下，他的“地久”（他本在大陆有“天长”企业有限公司，因大陆解放而倒闭，转入地下，他始终念念不忘自己在祖居地的生意企业，所以用“地久”以作呼应）企业不可谓不人才济济、高手如云了。 可惜，等到毛锋与其弟毛风合伙之后，整个营业手法大异于前。 毛锋做事，手法毒厉，不择手段，而且无所不用其极。如果需要杀一个人来换取他多一个小时的命。他也会毫不犹豫的去干、同样的，若要杀一百个人才能够得到区区一百元，只要他需要这笔款子，他也决不会疑虑、手软的。 顾步认为毛风不该太过全面的跟毛锋合作，应该要有自保的防范。 毛风开始也有点考虑顾步的话。 不过，毛锋毕竟是毛风的胞兄。 他还带他那个只知勤奋工作的弟弟，去欢场、跑马、赌博、玩车、炒股、酗酒、泡名女人。 很快的，毛风的性情大变。 他渐不再信任顾步 而顾步对毛风的劝告，毛锋可以各从毛风和邹升口中得悉。 他很明白顾步对他的防范。 未久，他已完全取得“地外企业”的控制权，了在“会馆”里取得了大多数同乡的信赖。 毛风在此时，也很少机会再和颐步单独会面；他也不相信任顾步了。 到这个地步，顾步只有一件事可做； 他离开了毛风。 （虽然，他是很迫于无奈的。） 他也退出了“会馆”。 （当然，他是极为依依不舍的。） 未久，他就听说毛风突然暴毙。 ——死于酗酒后心脏病暴发。 然后，毛锋就执掌“天地企业”大权，也全权指挥“会馆”的势力。 故事未完，主要是因为顾步不是个容易“玩完”的人，而毛锋又不会放过他。 顾步离开毛风之后，一面教拳，一面凭自己的实力和法力建立“红毛拿督”，替人消灾解难。 不巧的是，这跟毛家又进一步起冲突。 毛锋有三个儿子：长子毛念行，次子毛更，三子毛赐，各有各的本领，各有各的坏。 毛念行虽貌不惊人，谋略高明，深沉莫测，做生意手段高明，跟三山五岳和当地政警军方都有来往，他是毛锋的左右手。 毛更则善于茅山术。他得茅山大师授艺，设了个“九柳公后”，收了好些门徒子弟，张大巩固他们毛家的势力。 毛赐则善于搏进，武功很好。他也开了个“救世搏击堂”，在邹升支持下，自任总教练，进一步扩充毛氏企业，同时使毛氏有了一支私人的武力部队。 毛锋一面扩充实力，外有风光得体，广结善缘，多做善缘，多做慈善事业，一再得到当地政府的奖赏，实地内部欺压良善，暴征聚敛，且暗中走私毒品、军火。而他三个儿子毛赐豪赌酗酒，到处打架闹事；毛更敛财好包，招摇撞骗。毛念行较持重，他旨在从政，为了他自身商业上的利益，不惜在代表性的谈判里出卖华人宪法中应有的权利，来交换他在商业上的利润，渐为人知，亦为人所耻。 因而，一般人从崇拜毛氏，到渐渐看透了他的真面目，表面上，对他们都不敢得罪，恭敬遵从，但暗地里，都阳奉阴违，怨声载道，将“地久”企业、“九柳玄坛”、“救世搏击堂”三个名字的谐音合起来，称为；“第”（地）“九”（久、九、救）、“流”（柳）、——第九流，意即指不上道、不人格、很不堪的意思。 由于毛更的“九柳空坛”时施术害人，受害者常向顾步哭诉求救，“红毛拿督”便为他们仗义化解；同样，“救世搏击堂”恃武欺人，受害者有冤无路诉，只好找顾影的“刚击道”出头。这样一来，顾氏父子和毛氏四父对抗、对峙、对立的局面就更加显著、紧张和一触即发了。 这些年来，顾氏父子在当地也做了不少好事，为当年华人争取了不少福利，虽然不及毛氏财雄势大，但也伊然成为社团领袖，毛氏集团的人要消灭他们，可也不易。 不过，毛氏集团的人，的确是恨绝了顾步父子，而身为毛家企业顾问兼部管的邹升，更是对顾步恨之入骨。 是以，顾氏父子一听陈剑谁等人是因为受毛念行指引才来的，马上觉得“理所当然”；毛家不这样做，才是奇事呢！ 明白了这些事情的来龙去脉后的陈剑谁，对顾氏父子、温文的转达很是感激。 尤其是顾氏父子转述得非常客观，殊为难得。顾步比较厚道，而且也比较有转统文化教养下的谦逊和含蓄，尽量回避直接评击对方和自我颂扬。顾影因年少气盛，精遇不中意，使力陈其非，同不避债，单刀直入，对事情作了直截了当的评述。 而温文的转述而恰到好处。 他胜在既非“第九流”的人，也不是“刚击道”中人，所以可置身在外，作出公正的论断。 其实温文也甚为博识多闻，对毛氏父子及“第九流”所作所为，亦早有风闻，所以在这段转述之中，对顾氏父子不便置评的，他就毫不客气提出自己的意见。 这使得陈剑谁等能在极短的时间内明祛整个形势和大局。 陈剑谁一向认为： 转述，绝对是一种艺术。 ——要试练一个人口才好不好，只要听他转述一件事情，便可得悉。 ——要试验一个人有没有判断力，只需让他转述一件事，便可思过半矣。 ——要训练一个人的处事能力，文笔乃至说话技巧，只要多给他转述，就会有所改进。 不肯转述的人，永远无法懂得叙述事情的客观与主观的配合与运用；就算在写作、编剧和拍电影，一个成功的导演、剧作家和作者，也肯定是个善于转述的人，不管他用最夸张的表情还是最含蓄的表达，最多的字或最少而精确的字。 但明祛事情的大略后的陈剑谁，忍不住要问： “在这时代，这地方，还有土豪劣绅、作威作福、无法无天、兴风作浪的么？” 这时候，那哑仆又笑嘻嘻的走了出来，向顾步比划了几下，顾步点头吩咐：“你走吧。”这胡才便退了下去。 “其实，在哪儿都会有这种事的，可不是吗？只不过，遮掩得越来越好，越来越无暇可袭而已。难道，一个对外宣称所谓廉洁的政府，就会完全没有贪污的行为吗？有些人外表看去是个善人、所朽的也是善事，其实，他作了不少恶，也造了不少孽，他用造孽所待回来的钱来立品罢了。——不过，发财立品的总比发了财的连品都不立、连面子都不要的好！伪君子总比小人好。伪君子之所以伪，是因为他仍有所顾忌。小人则一味躲在暗处，只有他暗算你的份儿。至于真小人，则连面子都不要了，一味破坏、杀伤、搞阴谋，这才更难以对付。”顾步又在摸索自己的额顶，每一句话都洋溢着他多年的处世辛酸，“在这儿，有钱的人真不算少，但一旦有权、钱和地位也将不保了、所以，要风得风、要雨得雨的的人，也多已有社团的支持，否则，也正力求在社团上得到支持。” 陈剑谁抓住重点；“那么说，如果要争取华人的利益，透过社团，是一个最重要的途径了。” “便是。”顾影又表达了他的冷消，“所以，这地方可谓什么社团都有。原则上，政府不希望华人私自结社，但个人能力有限，个人的声音往往会遭淹没，所以结合社团的力量，是一个重要的方式——” “是重要的方式；”顾步补充，“但不是唯一的方式。” “还有什么方式？”陈剑谁问。 “有。”顾步答，“譬如从政。——政党是争取各民族利益或平等对待最直接的途径。” “政党？需要吗？”骆铃不甘寂寞，突然发表了她的高见，“香港虽是殖民地政府，本身普无政党，但华人仍是控制了最主要的经济命脉，那就有了‘身价’了。一力九七中国大陆要收回香港，也不得不考虑她是中国经济贸易大门，外汇投资的中心与重心，是以，也只好实行‘一国两制’，互不干涉了。华人在这儿不是一向都把持了经济，控制了商贸，还愁民族地位得不到重视和改进吗？” “九七之后香港政治，是不是真的可以做到河水不犯井水，那还有许多变数，殊为难说。谁可保证五十年不变？事实上，谁自己都无法保证自己五年不变。有时，要保五天都难呢。我们认为九七之后香港仍大有可为，不是因为几句什么风水学上香港是块福地就解决得了，而是因为香港的兴旺发达，确然对中国大陆人民乃至政权的稳定性和现代化都有莫大的好处、这是实利所至。”温文对政治倒能侃侃而谈，“一般从台港来的华商，总以为东南亚各地的华人——我不苟同‘华侨’这个称号——仍然掌握当地的经济命脉，其实这是个缀误。用句港式的俚语：早已没这支歌仔唱好久了。因为每个国家、地区的经济政策，保住原住民和土著的经济利益，在逐渐蚕蚀消融之下，重要的经济和重大的商贸，早已教当地原值民所把握持了。你看这儿首都的高楼大厦、重大建设，不惜多是外国：诸如日、韩、港中文投资的，但业权和收益则这儿土著的。以为华人在这儿的商业上要风得、要雨得雨，那是对东南亚地区近年来经济发展变迁缺少常识之故。” “因为要争取各族的利益，政党，”陈剑谁问：“就成了桥梁或者喉舌？ “本来，在宪法保障的权益下，华人从政是大有可为的。”顾影激愤的说，“可惜，华人仍是世上最善于内哄的族群，而且一向勇于内斗，怯于外争。这儿政党多往权势靠拢，政客多为自己的利益而断送民族的权益。我们应得的权利，便因为上一代代政客仍勇于互揭丑事、互风县底，忙着互相谩骂、攻击，相互抵制，对消实力，自封分化，或荡以升官发财，把民族权益置之不理。试问，不团结又如何有力量？一些真正为民请命，为华社力争福利的政治象，又往往给投闲置散、甚至给打击排斥，无法有作为。一些真正可以出来为国家民族世事的人物，又没有受到重视，只好但但不得志，将一腔热血冻却成冰，从政的人一旦心术不正，政治的本钱也成了魔鬼的钥匙，用以愚民误人。嘿，这儿就是这样子。嘿嘿，一切就是这般无奈。嘿嘿嘿，世事不外如是。” “不过，我仍觉得这儿朝气蓬勃，比起别处，华人地位仍其可观、华人文化也未完全没落。”陈剑谁说，“我对此地，仍觉乐观。” “或许是的。就一代政治人物和年轻人，都意识到自己到这儿不再是过客，而是血肉相连的家邦，不再是以’局外人’心态对待；”顾影也同意了部分：“由于这种反思，大象便有了血脉相依。这是我们自己的氛我们生在这里，长在那儿，我们应该在这里争取自己应得的权利，和付出该付的心血。” “你就别看，”温文也感慨的说，“能保存这一点中华文化，咱们也出了不少先贤今烈的据理力争哩。咱们还能争取念华文——虽早已不是必修科，甚至也不被列为官方语文——，还能舞狮舞龙，还可要以庆中秋贺新年放执炮，还是华社结合的力量——争取回来的、可惜早年代表华人的政额不把握制订宪法千载难逢的大好良机，而当时大多为华人未意识到那是个稍纵即逝的重大时机，而今很多应有地公民权益无法巩固，以致现在争个头崩额裂，也大势去矣，可惜，可叹，可悲。” 骆铃侧着头儿看他。 像看猫。 忽嘻地一笑。 温文当然不是猫。 他也侧着头去看骆铃。 “喂，你样子这么靓仔，”骆铃居然说了那么句话来，“不如你从政啦，包准阿姑阿婆阿三妹姐都会投你一票” 温文立时觉得受宠若惊。 “你就不行，”骆铃转向顾影，‘你黑口黑脸，冷言冷语，最好去拍电影演MR·COOL。” “以貌取人，好打有限。”顾影仍然冷峻地道；“从政都要靠样貌，就是这种华而不实、做骚手段、空心老倌心态使我们都不长进，祸劫不断。” “顾兄顾兄，就算瑰小姐不赞你俊，也用不着诋毁样子好看的人吧。”温文这回可要为维护自己和骆铃而战了，“咱们都是好友，不打不相识，何必偏要使大家难堪？” “嘿，我看他是妒忌，”骆铃趋势煽风点火，“他嫉妒我赞你。” “提到妒忌我倒差些儿忘了一件事，”顾步一方面是想岔开话题，另方面也真的想把事情说清楚：“说来渐愧，犬子、毛念行和蔡四幸，的确是有些……过节。” 陈剑谁颇明白事理的道：“过节……那以说，是张小愁引起的吧？” 顾步呵呵笑道：“世侄脑子确是转得快？” 骆铃则瞠目说：“过节？怎会跟张小愁有关？” 颐步则和陈剑谁相视而笑。 “如果是跟小愁姑娘有关，我猜，他们都是喜欢上张小姐了。”温文的推理也不算慢：“别忘了，小愁姑娘长得那么漂亮，连我也——” 一想这话不妥，他就没说下去了。不过看顾影的样子，这猜测已八成错不了。 “朱八戒、色浪、苍蝇！”骆铃则悻悻然的说，“而且还是西班牙苍蝇，男人都是！看着美女晕了头，到处飞，胡乱窜！” “这点倒是重要！”陈剑谁不理骆铃的忿忿不平，抓住要害的说，“毛念行看来跟这几段凶案有相当不寻常的关系。” “可怜的是蔡四幸！”顾步叹道；“他有四个幸运，却不敌一个不宰。就失了佳人，丧了命！” 顾影却很在意的说；“我觉得毛家的人会进一步对小愁不利。” 顾步无奈的说：“他老是要去张家保护小愁。可是而今风声鹤唳，人心惶惶，这一脚踩了进去，一不小心便跳下黄河也洗不清。我反对他去。” 陈剑谁认真的问：“你为什么会认为毛家的人不放过小愁？” “因为小愁还活着，她曾活着亲眼看过黑火。”顾影坚信且坚定、担心而忧心的说，“毛念行如果得不到小愁，而如果毛氏跟黑火有关，他会让她活下去吗？” “小愁小愁，”骆铃不平地说，”说来说去，都是为了个张小愁。” 陈剑谁沉吟，忽然一拍茶几，“糟了！”众人都不知一向沉着的地，为何喊糟，糟了什么？ ------------------ 书香门第 扫描校对 |
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