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·(明)袁宏道· 世人所难得者唯趣。趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态, 虽善说者不能一语,唯会心者知之。今之人,慕趣之名,求趣之似,于是有 辨说书画,涉猎古董,以为清;寄意玄虚,脱迹尘纷,以为远。又其下,则 有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛,何关神情!夫趣得之自然者深, 得之学问者浅。当其为童子也,不知有趣,然无往而非趣也。面无端容,目 无定睛;口喃喃而欲语,足跳跃而不定;人生之至乐,真无逾于此时者。孟 子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指此也,趣之正等正觉最上乘也。山 林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也, 以无品也。品愈卑,故所求愈下。或为酒肉,或然声伎;率心而行,无所忌 惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也。迨夫年渐长,官 渐高,品渐大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨节,俱为闻见知识所缚,入理 愈深,然其去趣愈远矣。余友陈正甫,深于趣者也,故所述《会心集》若干 人,趣居其多。不然,虽介若伯夷,高若严光,不录也。噫!孰谓有品如君, 官如君,年之壮如君,而能知趣如此者哉! |
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