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民不畏威，则大威至。 ◆前提 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 ◆假设 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 ◆结论 ◆前提 ┌───────────────────┐ │民不畏威，则大威至。 │ └───────────────────┘ 注 概念分析：威：暴力。 客观真实：生存为生命之本，若生存受到威胁，生命体必起而反抗。 解 老子认为：人民不怕暴力，是以暴乱频传，真正的威迫反而到来。 通 作用力与反作用力。 释 暴政是当政者为达目的，以暴力强迫人民遵从，若人民之生存受到影响，不得已铤 而走险，必将以暴力反抗。 人之所以不怕暴力，是因为生不如死，若心中犹有余愤，必将以死相拚。 ◆假设 ┌─────────────────────┐ │无狎其所居，无厌其所生。 │ │ 夫唯不厌，是以不厌。 │ └─────────────────────┘ 注 概念分析：夫唯不「厌」：音「压」，义同。是以不「厌」：讨厌。 解 老子认为：勿干扰人民之生活，勿压榨人民的生存，唯有不压榨，人民才会拥戴。 释 人求生本能之强超过一切，此乃自然之道，不论国家的政策、治绩如何，若政府不 能令人民安居乐业，人民不畏暴政，必将揭竿而起。 ◆结论 ┌───────────────────┐ │是以圣人自知不自见，自爱不自贵。 │ │ 故去彼取此。 │ └───────────────────┘ 解 老子认为：故圣人有自知之明而不自我标榜，珍惜自己而不趾高气扬。去自见、自 贵，取自知、自爱。 通 ●《孟子˙尽心上》，孟子曰：『古之贤王，好善而忘势；古之贤士，何独不然？ 乐其道而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟见之；见且由不得亟，而况 得而臣之乎』？ 释 圣人已明真理真道，不须世人之赞扬、尊重，更不会贪渎苛敛。因此，不会扰民， 不会令人民生存受到威胁，故能相安。 今之「圣人」则哗众取宠，鼓励人民放纵私欲，然后以利诱之，所求者何？赞扬、 和稀泥及选票。其票房价值千亿，若不贪渎苛敛，何以补偿？疾风知劲草，有 理想抱负之政治人物，必然怀着慈悲之心，无欲无为，谦逊卑下，包容异己， 然不过是众绿丛中一点红，何济于事？ |
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