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大国者下流，天下之交，天下之牝。 ◆起 牝常以静胜牡，以静为下。 故大国以下小国，则取小国； ◆承 小国以下大国，则取大国。 故或下以取，或下而取， ◆转 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。 夫两者各得所欲，大者宜为下。 ◆合 ◆起－认知 ┌───────────────────┐ │大国者下流，天下之交，天下之牝。 │ │ 牝常以静胜牡，以静为下。 │ └───────────────────┘ 注 概念分析：牝：雌，对天下而言，为生息聚集之所。 解 老子认为：国家之大者，如同江河之下游，是天下会归之所在，亦为各小国人民， 生息聚集之所。生物在交配之时，雄性主动，雌性主静，其结果是新的生命皆 孕育在雌性身体中，牝常以安静卑下胜牡。 释 静者空也、柔也，是「动而愈出」、「柔胜刚」也。国之所以大者，是「大」以静 始能容，能容乃大。 阴胜阳者，是以静制动，静常居下，居下者因顺乎能量之向性，故效率较高。 ◆承－应用 ┌───────────────────┐ │故大国以下小国，则取小国； │ │ 小国以下大国，则取大国。 │ └───────────────────┘ 解 老子认为：大国能够容纳小国，所以小国愿归附之；小国能容忍大国，所以能与大 国合为一体。 通 ●《孟子˙离娄上》，孟子曰：『天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道 ，小役大，弱役强。斯二者，天也，顺天者存，逆天者亡』。 释 国与国之间，一纳一忍，是上、下兼容也。人与人之间又何尝不然？ 从古到今，由于地缘及利害的冲突，国与国之间总处在不断的兼并及融合的过程中 。如果进行得顺利，兼并的国家能够相互容纳及容忍，则成治世，人民生活条 件改善。若不能兼容，则对立或争战不已。 凡是对双方均有利的，本不难一拍即合，但涉及人性，则事态复杂。大国的心态易 偏于骄慢，而小国则倾向于妒忌，一骄一妒，则龃龉相交矣。 ◆转－理由 ┌────────────────────┐ │故或下以取，或下而取， │ │ 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。│ └────────────────────┘ 解 老子认为：所以大国谦虚容纳，小国谦虚容忍。对大国而言，不过为了壮大力量， 须搜取更多的资源。小国则为了保障安全，才加入大国的体系。 释 不论如何，谦虚的目的，只是为了生存的安全。对大国而言，虽然兵多将广，却因 地大人杂，管理控制不易。小国则人少力薄，禁不起战火的摧残。双方的利益 ，需要先取得共识。 一个国家不论在文化、经济、商业上，均要求繁荣富庶，而其资源、市场、生产等 ，又无一不与国家的腹地有关，不论大国、小国，所面临的问题均同。合则多 利，分则多害，廿一世纪地球上将因地缘关系，划分为四大经济合作体。此为 不变的历史法则，不是个人的意愿所能左右。 问题在于合并后之经济实体，其中的人民是否能和衷共济，关键即在人民彼此间相 处的态度。若大国没有容纳的雅量，小国又没有接受的忍性，则其纠纷势将难 以遏止，成为下一时代的新问题。 ◆合－结论 ┌───────────────┐ │夫两者各得所欲，大者宜为下。 │ └───────────────┘ 解 老子认为：这样双方面都得到想要的利益，大者理应居下谦虚。 释 由于大国聚集众有，实为众国之表率，多容多得，始能成其大。是以能谦逊自抑之 大国，能令被兼并者消除疑虑，而众心归之，国乃益大。 能容乃大，大人能容小人，上人能容下人，智人能容愚人。人不能容人者，乃因其 小、下且愚也。 大容小，是大得小也，既有所得，态度谦下又有何失？且夫小既归大，唯有使其心 悦诚服，才不会失和。是以，大者宜为下。 然而当今无道之大国，常趾高气扬，以上凌下，其败亡指年可待也。 |
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