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第十章 洞窟中有着超越时代的绝世之学


  就这样,无欢从此常常和无亏公公镇日待在石洞之中,听无亏公公讲授狄师留下的学问。无欢本是个极度聪慧的小孩,也对世间的许多奇特现象有着很强的好奇心,讲述狄师学问的第一天,他就被狄师的来历和见闻深深迷住,从此便深深陷入一个浩瀚无尽的广大奇幻世界。
  但是他和无亏却不知到,狄师留下的知识不仅仅是奇妙无比的玄异知识,更是超越商朝时代几达三四千年的旷世奇学,两人在暗无天日的洞窟中钻研出来的,居然已经是凌驾数千年后的超时代知识。
  “狄师的本名,叫做‘狄孟魂’,”在第一天的传授中,无亏公公便这样严肃地说道:“狄师来自未来,一个称为‘二十四世纪’的仙界之处,神力所及,曾经遍游古三皇五帝时代,与女娲、后羿众大神交游,而狄师也是不死之身,虽然暂时化为尘土,但是终有一日,狄师将重现人世!”
  这个“狄师”,自然便是来自公元二十四世纪的特战队员狄孟魂了,只因为无亏局限于他的识见与常识,对于狄孟魂的来历无法完全解释清楚,因此便在无欢眼前营造出一个大罗金仙的错误形象。
  在公元二十四世纪,地球曾经经历过潘朵拉核酸战争、三十年超人战争等众大灾难,因此二十四世纪的人只能在遮蔽幕内生活。当时,狄孟魂是一名特战队的小兵,却在一场时光异变中,抵达殷商末年的龙族山谷,后来又因意外再次穿越时光,回到数千年前的神话时代。
  经过了多次的奇特冒险经历,狄孟魂曾经在神话时空死于非命,却因为奇特的基因再造现象活转了过来,在时光的兴替转换间走遍了大地上的许多个朝代,无数个角落,却在商朝末年的馆驿精怪手中救了桑羊荻父子,虽然桑羊荻最后还是伤重而死,却在偶然中收留了小童“羊儿”桑羊无欢。
  无欢在晦暗的洞中听无亏公公约略讲述了一下狄师的来历,虽然大部分的名词都听不懂,但是却已经深深陷入那些传奇的时空世界。
  而这些年无亏教他的各种语言、文字此时果然发挥了功用,狄孟魂在石壁上刻的文字有许多种,无亏将他自己懂的文字全数教给无欢,但是就如同狄孟魂所说,无亏的悟性并不佳,所以也只将其中的部分传授下来,其余的就只能靠无欢自行揣摩。
  如此一来,却反倒让无欢对狄孟魂的文字了解得更加透彻,因为无亏毕竟是商朝人,与狄孟魂相识时已是成人,在既定的观念下,就比较没有办法接受截然不同的知识。
  但无欢就不同了,狄孟魂和无亏收留他时他不过三岁,连最基本的话都还讲不太清楚,住进石窟之后,他只和狄孟魂、无亏相处,像是一张白纸,接受的却是稍越时代的之事,经由狄孟魂的记载、无亏的转述,这个生在商朝末年的小童居然在无心插柳的情形下,成了一个具有超越时代数千年知识的智者!
  就如同无亏公公所说的,狄师果然是一个奇特无比的人物,他留下来的知识之中,有的根本就无法以商朝的言语文字来解释。最初几年,无欢和无亏公公只停留在第一个石室的一隅,这个部分狄师留下的是他曾经经历过的历史,因为那个世界的许多事物是在无亏的知识范畴之外的,所以无欢也只能用猜测的方式来研读狄师的过去。
  狄师所用的文字里,有一种和无欢所知的文字完全不同,这种文字是由二十六种符号组成的,这些符号称之为“字母”,每一个文字则由这些字母排列而成。无亏公公似乎对这种文字头痛得很,每当出现这种文字的时候,十次总是有五六次搞不清楚它的含意。
  但是无欢却在一篇短短的记载中发现这种文字另有念音搭配,狄师还在念音符号旁以简单的图形画出唇、齿、舌的相对位置,无欢练习了几次之后,便试着用念音来记这种奇异文字,如此一来便豁然开朗,有时居然比无亏公公来得更了解狄师的记载。
  在狄师所在的奇妙世界“二十四世纪”中,似乎有过一种法力极强的宝贝,在记载中,狄师以“潘朵拉核酸”来称呼它,说它是一种能让人在短期间内增强能力、智力的奇特宝贝。
  这种“潘朵拉核酸”的记载,在石壁上便占了好大的篇幅,但是无亏公公对这一部份却完全不懂,据他说,当年连狄师也不完全了解这种学问,只能凭记忆留下记载,让后世的人去钻研。
  为了不让无欢太早沈迷于其中,无亏公公只草草教了他几天,便直接跳过去,改教他狄师在“二十四世纪”时发生的往事。
  而就在这段往事中,无欢曾不只一次看见记载中出现“姚笙”两个字,但是这两个字出现时,却往往和前后文没有关联,彷佛是狄师临时起意,随手刻下来的。可是,这两个字出现的次数相当之多,看了几次之后,无欢忍不住就问了个题。
  “这个‘姚笙’……到底是什么东西?”
  而无亏公公也是一副茫然的神情,只说是狄师在世时,偶尔会在口中喃喃念出的名字,但却从来不曾提及其中的含意。
  “听起来像是女人的名字,”无欢调皮地说道:“是不是狄师的爱人啊?”
  这时候,无亏公公正在解说一种叫做“吉引”人体构造,听见无欢的话,他冷冷地停下来,瞪了他一眼。
  “近日以来,你饭吃得多不多?”
  小无欢愣了愣,不晓得他为什么要问这个问题。
  “还可以,最近容易饿,所以饭吃的香,可能就吃得多些。”
  “饭吃得多,你闲事管得也不少嘛!”无亏公公怒道:“什么时候让你说这么多废话的?”
  无欢吐了吐舌头,看看无亏公公彷佛发了火,也就不敢再说下去,专心听他解说“吉引”的事。
  在狄师的记载中,这个“吉引”用的是那种二十六字母的符号字,以四个字母组成,说是组成人身的最基本小粒子,传宗接代,父子长相酷似都是靠这种“吉引”传下来的。
  狄师记载中说,这种“吉引”在每一种虫鱼鸟兽的身上都有,但是种类大不相同,天生万物,要生为人,生为禽兽、草木,决定的关键,就在于这种“吉引”。
  无亏公公说着说着,想要用符号字写出“吉引”的代号,一时间又忘了该怎么写,正在搔着脑袋时,无欢微微一笑,取了一块石头,便在石壁上写下那四个符号。
  “GENE”
  从“吉引”处,狄师开始将重点转向一种在“二十四世纪”的常见的仙人,这种仙人因为“吉引”特别不同,因此能力比狄师更强,能在人形和风、雷、水、火间变换,而且还能在不同的仙界中转换身份。
  这种仙人,狄师将他们称之为“转化态生化人”,在“二十四世纪”中,常常担任的是官兵抓坏人的工作。
  狄师介绍“转化态生化人”的篇幅也相当长,这一部份无亏又不懂了,只能说一段跳一段,无欢对这种奇异的仙人特别有兴趣,常常盯着狄师的记载出神,每次都要无亏回来催他跟上进度,这才依依不舍地离开。
  而这种“转化态生化人”果然是不同凡响的仙人,因为根据狄师的记载,上古神话中的羿、女娲、夸父、禺强等大神都是这种仙人变成的,在上古神话的那段记载中狄师更详细地记载了大神们的秘密,以及一个自称为“南斗”的恶人的阴谋。
  这一个石室之中,所有的记载都是狄师经历过的冒险传说,从这些传说之中,狄师又引申出许多个自成一家的学问,而这些学问,则记载在第二间大石室之中。
  第二间大石室里,狄师列出当年“生化人”仙人们为什么会成为上古大神的原因和理论,进而解释为什么他自己和许多经历过那个时空的人会出现“永生”的现象。
  而狄师也详细解释在古代天界“昆仑”,他曾经眼见过一种称之为“天帝”的法宝,这种法宝曾经造出当时的天地万物,虽然这个法宝后来遭到破坏,却有许多碎片和力量流散开来,因此千百年后,仍有许多精怪、宝贝之事发生。
  对于天地间的许多精怪、宝贝,狄师也列出它们的来历和成因,连当年害死无欢父亲的桑羊荻的三妖来历,也详细列在其中。
  至于第三个石室,则连无亏公公也没有去过,但是狄师曾在第二时世的记载中说道,第三石室是他自己也不甚清楚的各类玄学、易数、占卜、咒术等学问,是他遍游四海时收集而来的。
  总而言之,这个地下洞窟城堡就像是个浩瀚无尽的宝库,当年收留无欢时,无亏老人曾经说过:“这孩子与我们一起的话,此生或许便要长居地底……”
  当时之语听来或许令人惊心动魄,但是现在一看无欢的沈迷,这句随口说出的话彷佛就要一语成谶。
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